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丈室潇潇竹影稀，轻阴一度午凉微。闲随鸣磬分僧饭，偶憩停云解客衣。定水出鱼成听寂，深林坐鸟译言非。西来是处应无意，会向堂头荐上机。这首《访牧云师留憩作》诗是梅里诗人、时任山西布政使的王庭在古南寺拜访牧云禅师时所作。古南寺即古南禅院，位于王店庆丰桥西。明崇祯间，周筼的父亲与里中二三耆老在此结社，因是文人社交之所，故名社庵。清顺治初由僧人依莲募建，有大殿两廊两楼，前殿、方丈关室、禅房、客堂、杂务等建筑。后天童密云圆悟和尚来此主持，易名古南寺，不久又由密云的徒弟牧云和尚继席。牧云生性儒雅，喜欢与士大夫交往，王庭、周筼、朱彝尊等许多名流和他均有文字缘，钱谦益赞其为诗僧，再加上牧云道风极盛，古南寺学徒云集，“岁时礼诵，鱼梵之音常响彻于十里之外”，一时名气大增，遂为名刹。牧云名通门，俗姓张氏，常熟人，修行向学，27岁那年拜临济宗大师密云圆悟和尚为师，以后多年追随大师左右，列入圆悟嗣法弟子十二人之中。42岁那年，牧云开法嘉兴，住持古南禅院。两年后，密云和尚圆寂于海盐金粟寺，牧云成为临济宗（禅宗南宗五个主要流派之一）的中坚。明末清初，临济宗内天童与三峰两派发生激烈争吵，牧云参与其中，倾向于天童一派。据牧云自述：本族世无显宦，亦无失德之人。他学有素养，勤于写作，其中有一首《端午示众》的诗很有情趣：“五月五，端阳节，心月浴主作禅悦。角黍虽然没得尝，杜田米饭须防噎。放下箸，肚已饱，当午日轮正杲杲。拈来蒲剑斩蛇头，闲看儿童斗百草。”他还擅长书法和绘画，一生著述颇丰。有《懒斋别集》、《懒斋后集》、《病游游刃》、《宗本投机颂》等传世，其中《牧云和尚语录》、《牧云和尚七会语录》被收入中国历史上规模最大、内容最全的汉文大藏经《嘉兴藏》。康熙四十八年，浙江大饥，民不聊生、饿殍遍野。年迈的朱彝尊在古南禅院设立施粥厂，并自撰对联：“同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。”牧云慷慨解囊，鼎力相助，深得当地灾民的爱戴，古南寺的香火为此更旺。乾隆中期，古南寺又重修大殿与山门，并增天王殿。道光十八年（）僧人仪传募资重建，里中乡绅纷纷出资帮助，又恢复旧时景观。乾隆年间，建大悲阁，惜年久倾圮。同治末年（），寺僧灵慧和尚募资改建，又自己出资，借寺东边原节孝寺旧地建禅房三楹，但到了民国初期已“山门久毁，僧侣云散，殿宇荒芜”，一座名刹就此休矣（《梅里备志》）。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇