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微课堂佛教史·1

好，我们今天继续禅宗史。禅宗史本来是准备从五祖、六祖开始讲起的，后来想想反正前面的内容也不多，就把前面的也都讲了。所以我们是从菩提达摩开始讲起的，是吧？

关于达摩祖师的故事，在晚期的传记当中新的内容会比较多，这些新的内容都不太可信。而早期的传记，在《洛阳伽蓝记》和《续高僧传》里面都有。《洛阳伽蓝记》里面说达摩是波斯人，这可能是有问题的。而在《续高僧传》当中则说达摩是南天竺人，关于南天竺我们是讲过的，是有故事可讲的。“南天竺一乘宗”——所以我已经把答案说出来了。

其实我们不妨现在就讲讲也可以，就是禅宗到了六祖以后，或者到了六祖的时候，开始出现一个说法，是什么说法呢？就是关于南宗和北宗的说法。一般来说，我们讲南宗北宗的时候，是把神秀大师称为北宗，把慧能大师称为南宗，历史上是有这个说法的。

但是，如果我们从另外一个角度来看，就是刚才讲的禅宗是自称为“南天竺一乘宗”的。“南天竺”呢，那很显然就是指菩提达摩是从南天竺来的。“一乘”呢，我们也知道，指的是大乘，甚至也指的是究竟一乘的说法。所以禅宗就自称为“南天竺一乘宗”。

所以有些人就认为，所谓的“南宗”，原先并不是指和“北宗”相对的那个“南宗”，而就是“南天竺一乘宗”的一种简称。我觉得这种可能性是完全可以有的，就是说非常有可能是这个情况。

比如荷泽神会有《南宗定是非论》，可以理解为“南宗”的“是非”要“定”一下，也可以理解为由“南宗”来“定是非”——如果是其中前者的话，那么，整个达摩宗都要算“南宗”了。

所以早期的“南宗”一词，很有可能它并不指慧能大师在南边的这个“南宗”，原先“南宗”作为是禅宗的正统的表示。对后人来说，有个“南宗”，怎么说总得要有南北相应吧，所以要有个北宗。但是，我们并没有看见神秀大师本人自认为他是正统。

所以呢，很有可能是先有了“南宗”的说法——也就是从“南天竺一乘宗”的说法，慢慢地简化为“南宗”，再后来大家就开始慢慢地附会，或者当事人也有这样的说法，就产生了“北宗”的说法，于是就分出“南宗”和“北宗”。这种可能性是极大的。我们说这是和达摩祖师的（这个能叫籍贯吗？或者说和他的）出生地有关吧——他是“南天竺人”。也是从南边海路来中国的。