韩岭人好风雅，贵在雅而不自知。端午挂菖蒲，重阳供菊花，现在的老人家里还有着岁朝清供，竹枝、槭叶、柿子、南天竹等等，不一而足。寒来暑往，秋收冬藏，不止是刻在农田里的季节密码，它还借着季节罅隙中飘忽而过的花草，寓意着诗意传统的回归。水街花深处访艺在水街的尽头新开了一家中式花艺馆，名唤“陌上花事”。北宋苏轼在九仙山游玩的时候“闻里中儿歌陌上花，父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。’”在唐宋之交，对于花事的欣赏已深入我们这个民族的日常生活中。花艺馆以典故命名，是追忆一段旧时雅事。室内布置极为雅致，从旧家具市场拣择几件心仪的桌椅摆件，移来旧寺庙的门扇，淘来清末大户人家的躺椅，安上榻榻米，窗边栽上亲水的美人蕉和荷花。头上一盏月亮灯，轻烟自脚底徐徐而上，茶水在陶罐中咕嘟作响。进门先饮茶，学艺先静心。枝蔓向外心向内在陌上花事的桌案上摆着一盆插花作品，剑山之上，蔷薇为君，狗尾草、莎草、马唐草、巢蕨为臣，取其姿态舒展，身形修长，彼此之间高低呼应，互相观照。它们都是生长于乡间的野草，却被不拘一格的花艺老师搬入案台，成为不可多得的艺术作品。花材的便利可取，是中式插花的独到之处。如今西式自然主义插花风行一时，彼也崇尚自然主义，善于模拟植物恣意生长的样子。但或许是民族性格使然，他们选用花材的时候更喜欢色彩绚丽的花卉，如玫瑰、百合、洋桔梗、康乃馨、铃兰和香豌豆，明丽绚烂得如同河流。神清骨秀得风流而自佛前供花起始的中式插花，选取的花材除了烂漫的野花野草，更多的是富于象征性的花卉，如梅、兰、竹、菊、杉、柏、水仙等，或入瓶，或入篮，其清寂与克制传递的是内心的情感与志趣。中式插花花量少，但每一支花都筋骨挺拔，通过疏密与虚实的巧妙安排尽得风流。中式花艺并非无源之水，它与中国古典文化是一脉相承的，是文化枝蔓上一朵复苏的花。我们在《武林旧事》看宋时市肆人们如何过节作乐，在《山家清供》看人们料理着山野饭食，在《长物志》中学习打理室庐花木，而在《花九锡》、《瓶花谱》和《瓶史》中我们看到了古人的爱花之心与幽雅之趣，至今犹存。

#韩岭陌上花事#

版权作者：最韩岭

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