在古代绘画作品中有很多寓意美好的作品，表达了世人对幸福生活的向往。在新春佳节欣赏这些作品，更能增添节日气氛，过一个祥和快乐的中国年。这幅《吉庆图》是清代画家华喦的作品，画中描绘了一位红袍官员观看五个孩童游戏玩耍。在古代有着严格的等级制度，穿红袍的人非富即贵。通过这个细节就能看出来，华喦在创作中的用意。他不是描绘普通人家的天伦之乐，而是画显贵的日常生活，借此来表达对未来充满希望。华喦是扬州画派的名家，他的作品含有向民间风俗靠拢的一面。艺术创作固然有特定的欣赏人群，但画家的态度决定了作品的受众。既然可以做到雅俗共赏，那么何乐不为呢！华喦吉庆图清代沈铨是个“特立独行”的画家。他生活的年代，花鸟画技法有常州恽寿平的没骨风格，也有扬州八怪的写意画风。他没有追随别人的创作脚步，反而研究宋画技法，再现了传统工笔花鸟的风采。他的作品有一种“富贵气”，特别适合在喜庆的日子里欣赏。这幅《桂鹤图》，寄托了世人对富贵长寿的向往。为了怕画面过于俗气，沈铨特意营造了一个宛如仙境的幽深空间，让他的作品具有了一丝雅逸。画中特别精彩的是那只仙鹤，鹤的羽毛用细笔一点点勾画出来，很有质感。沈铨桂鹤图说到八大山人，很多人都会想到翻白眼的小鸟，水中怪模怪样的鱼儿。其实他也有“世俗化”的一面，这幅《福禄长春》就是他的作品。鹿在传统文化中有很多美好的寓意，由于“鹿”与“禄”同音，就和富贵有了关系。八大山人用水墨画吉祥题材作品，保留了清逸本色。八大山人一生困苦，他最落魄的时候卖过画，他画这样的题材当然是为了售卖方便。不过，如果他没有经历种种困难，也许不会躲到艺术创作中寻找慰藉。苦难是八大山人一生的痛，身在痛苦之中，还能画这样的作品，可见他有一颗强大的内心。八大山人福禄长春“岁朝图”是指正月初一画的庆祝节日的作品。文人过年，当然不能一味追求吃喝玩乐，他们要随时注意自己的操守。所以当文人画兴起之后，画家笔下的“岁朝图”很像“清供图”。这是清代画家戴熙的《岁朝五瑞》，画中有梅花、南天竹、苹果、蒲草和蟠龙石。这几样东西原本没有什么直接关系，但放在一起就有了共同的含义，祈求新的一年祥瑞安乐。戴熙岁朝五瑞以一幅高凤翰画的《富贵图》结束此文。牡丹被称为“花中之王”，象征着荣华富贵。高凤翰作为文人画家，他不愿意画世俗的追求，于是画了一朵墨色牡丹，他更看重精神的富足。美好的祝福是生活的必需品，假若再多一点文人雅逸，那也是不错的选择。高凤翰富贵图拓展阅读正统派画风歌颂太平盛世，王敬铭绘《山坞看云》过个快乐文化年，欣赏画坛名家笔下的“吉祥画”运用国画技法画雨夜山水，傅抱石绘《巴山夜雨》把游记散文画成一幅画，黄宾虹绘《山水纪游》