北京治白癜风好的医院是哪家 https://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html

学习楞严经讲义（21.10.10）

经前十门第7

我们今天从[甲九历明传译(分四)]也就是说:十门里面的第九门，这一部经是怎么传来的?是谁翻译的?历明传译。(中天竺沙门刺密谛译)这个是主译人，最主要的翻译的人。说在唐朝，中天竺。当时候印度分五个区:东、西、南、北、中，就是东天竺、西天竺、南天竺、北天竺、中天竺，那么，他是属于中天竺，天竺就是印度了。「沙门」也就是出家人，说:识心达本源，故号为沙门，就是了解心的本源。般刺密谛，翻译成中文叫做极量，这是一个非常有才干和智慧的出家人，就是他是主译人。在这个有几点感动的地方，中国需要这一部经典，所以智者大师在天台山拜经台拜了十八年，可是，智者大师跟《楞严经》无缘，这求法也是心切。传法的人不惜身命，他把这个手臂剖开来，把布放在里面，细的布抄经，放在里面，也是冒着生命危险。再来，翻译得非常的严谨、谨慎，也是第三点让我们感动的地方。我们后代的一切比丘、比丘尼，或者是在家的护法居士大德，这一本《楞严经》传到中国来，是吃尽了多少的苦，历尽了多少的辛酸，而我们今天能够坐在这里，祖师大德还把注解写得很清楚，我们能不好好用功吗?这就是我们要珍惜的因缘。[唐，是朝号，]也就是唐朝。[纪时也。按译经图记，此经翻译在唐朝，]这个《译经图记》，我查这个佛学大辞典，我念一下，凡四卷，唐代靖迈撰。列记自汉明帝之迦叶摩腾以下，汉明帝到唐代的玄奘三藏为止，总共一百一十七人所译之经论，其下一一附载译者之小传，也就是每一个人都附有小传。所以，这个《译经图记》，也可以说一百一十七人、译者，里面有一些小小的故事，背后都有一段伟大、超越的地方。

说:此经翻译在唐朝，[则天]大家都知道这是武则天。中国有二个女皇帝:一个就是武则天;第二个就是慈禧太后，慈禧太后虽然不是皇帝，但是等于她在掌权，她垂帘听政，所以，几乎统统她在处理的。则天[罢政，]罢，[罢]就是还政，就是她没有执政了，就把这个政治中心交出来，罢政。[中宗嗣位，][嗣位]就是继承。[神龙元年，]也就是西元年。[五月二十三日(此应是开始译经日)。中天竺，是译主生处。天竺乃西域国之总名，译为月邦，有圣贤继化，如月照临。地当南阎浮提中心，即今之印度，有九万余里，]诸位!他们的这个计数，跟我们现在的公里数是不一样的，他们这里的「里亅很小。所以，九万余里，如果你把它看成九万公里的话，那就超过我们整个地球的这个圆周了。我们环绕这个地球，四万多公里:这个九万余里当然是......里数应该是很小，不是我们现在所计算的公里。

[分东、西、南、北、中五区，共七十余国。]七十余国就是一个一个小国这样加起来。[师]就是般刺密谛，[乃中天竺人，未详何国。沙门，乃出家修道者之通称也。此云:勤息，谓勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。]如果我们出家人做到了这几个字，才堪称为一个沙门，也就是勤修戒定慧，要息灭贪瞋痴。所以，我们一个比丘、或者是一个比丘尼，常常动念生气，其实，已经不够资格了!为什么呢?要息灭贪瞋痴。[又云:识心达本源，故号为沙门。]了解心的本源，那么，就是清净自性，故号为沙门。[是则沙门二字，故不易称，若不修戒定慧，未断贪瞋痴，一心本源未达者，皆愧称为沙门也。]所以，要称为沙门，可不是一件容易的事![译主则堪当此称。又有四种沙门:一、胜道沙门，]也就是[修行证果者。]就是有内证的功夫。[二、说道沙门，宏法利生者。三、活道沙门，]就是[持戒修身，以道自活者。四、污道沙门，不持戒律，败坏佛门者。]所以，凡是一切出家众，听到这个，都应当约束自己的身口意，检视自己的行为。

[译主则属前三种。般刺密谛，译主别名，此云极量，乃才智僧也]我们人活着要有智慧，有才干、有智慧。[译者，易也。]就是翻译，改变的意思。把梵字为华文，[翻梵字为华文，]诸位!底下加二个字:之音，就是把梵字翻作华文的音声。譬如说:[摩诃般若波罗密多]，如果他不翻译说:[大智慧到彼岸]。但是，他没有翻译成中文，只有翻译[摩诃般若波罗密多]，他只有翻译到这个阶段而已，所以，这个[华文]后面要加:之音，它只有音声，翻译这个梵文的音声。[翻梵音为华语，]之音。[所以有翻字、翻音之别。西域语字，与此全殊，]就像我们看那个梵本，我们完全看不懂，如果没有祖师大德来牺牲小我，吃尽苦头来翻译成中文，我们哪看得懂啊?要不然，明天大家发一本梵文，打开，哇!一个字也看不懂啊！所以，我们要特感谢这些译经的祖师大德，因为西域的字、语字，与此全殊，[若观梵本，音字俱不翻，非惟不知其语，兼亦不识其字。]不把梵文翻译成中文，我们哪看得懂啊?音也不知道，义也不知道啊！语也不知道。

[须先随其音，以此方之字易之，名为翻字，方可读之，但同密咒，翻字不翻音，]那也不行!是不是?[仍不知其为何等语，]翻字不翻音，也不行![必须兼通两国言音者，一一变梵音为华语，谓之音字俱翻、如诸经文，可以识言词明义理也。]这样才能够了解言词，也可以明了义理。就像我们今天看的这个经典，很顺，全部都中文，都看得来，当然，这个统统是经过翻译的。[特科为主译者，][科]就是特别把他列出来，为什么?[乃译场之主也。]是最重要的人啊!

说:[此经藏于龙宫，因龙胜菩萨，至龙宫说法，见龙藏中，有此一经，批阅之下，叹为稀有，特默诵而出，以利阎浮众生，]我看了很多《楞严经》的注解，有的居士写注解，或者是法师写注解，写到这个龙宫，都闹了一个大笑话，他说这个龙宫是在海底。这个龙宫不是在海底，因为不知道来龙去脉，所以，看到[龙宫]，以为是海龙王住的地方，海龙王住的地方，怎么会有《楞严经》呢?就不知道它的出处，不知道。这[龙宫]是什么呢?这是我自己在国家地理频道，还有Discovery频道看到的，喔!这龙宫原来是这样子:这个丝路，丝路从咱们中国延伸，一直到中东，这也是佛法的路线，也是丝路的路线。二十世纪来，中间有大国跟小国，那么，有的已经毁灭了，那么，这个历史学家就去考据了，我就看到[龙宫]二个字。

它这个[龙宫]怎么来的呢?就是一个国王，一个国家里面的皇宫，皇宫里面的馆藏书籍的地方，而这个书籍的地方，是列为国家重要的宝库，这个二扇门统统是画龙，表示吉祥，和皇帝出入的地方。也就是国家皇宫里面的图书馆，大门统统是画龙，画咱们中国这个龙。包括四周围的柱子，统统雕这个龙像，画这个龙、雕刻这个龙。喔!我现在才了解，[龙宫]原来就是皇帝宫殿里面，特别保护的一个图书馆，而这个馆都是画龙。以前看到这个[龙宫]，始终就是不知道，它到底是问题出在哪里?海龙王?海龙王那里怎么会有《楞严经》呢?潜水艇下去，现在的科技这么发达，跑到几千公尺底下，也没有看到龙宫啊!现在知道了，原来这个龙宫，是皇帝保护住的一个图书馆，算国库，典藏的地方，而列为重镇，二十四个小时都派兵站在外面，任何一本书带出来，就会砍头、会杀头，那个是国宝啊!所以，画龙、雕刻龙的，保护这一些经典的、稀世之宝的，就称为[龙宫]，这样讲还有一个谱。如果说:这个龙宫跑到这个大海水底下，听起来就有一点玄，也有一点会闹笑话!所以说龙宫，就是我看到的是这样子的依据。

此经藏于龙宫，因为龙胜菩萨至龙宫说法，龙胜菩萨就是龙树菩萨。因为龙胜菩萨至龙宫说法，见龙藏中，有此一经，批阅之下，叹为稀有，可见那个是个图书馆，没有任何人可以进得了的，他因为到这个国家里面去说法，然后，顺便去他们的图书馆，批阅之下，叹为稀有，特默诵而出，以利阎浮众生，默诵是整部《楞严经》背起来，阿弥陀佛!六万九千多字，将近七万个字，全部背起来，让人有多么的赞叹啊，龙胜菩萨!所以，特默诵......因为拿不出来，拿出来要砍头，只好用背的!以利阎浮众生。所以我们《楞严经》讲完，最后一堂是要考试，考试就是默写，从《楞严经》第一个字默写到最后一个字。这叫做开玩笑!看师父我要缴多少钱助录啦，不要做这种动作！对不对?缴十万也可以啦，喔!这怎么得了?也没有这种能力。

[录呈国家，亦视为希有之法宝，藏诸国库，禁传诸国。]就禁止了![此经未来，盛名先至，]大名先到了。[因有梵僧，]就是印度僧，[见智者大师，所立三观，]就是空观、假观、中观。[谓与彼国《楞严经》意旨相符，]完全一样。[由是智者西向拜求(天台山之拜经台仍在)，一十八年终未得见。译主志益此方，]发心利益中国，你看，不得了!这个般刺密谛，发心要利益咱们中国。[初次匿经东来，]把这个经典藏起来，[被守边官吏查获，不许出国，]你看这个查得多么的严格，就是我们现在讲的要过海关，不许出国。[而宏法之愿愈坚，精进愈力，]愈有力量、愈坚强。[乃用极细白氎die]氎就是外国细毛布，叫做氎。很细很细的这个毛布，细毛布，就是类似我们现在的很好的料子的布，微细的、上上等的布，占的空间很小很薄，可以抄字的。[书写此经，剖膊潜藏，]这个「膊」就是接近肩膀的上肢，叫做剖膊，就是我们手臂。就是我们所讲的，把它藏起来，开刀剖开以后，把它卷起来，外面用一层保护着，保护着，放进去。

[迨疮口平复，再请出国，关吏搜查不着，乃得航海而来，于唐神龙元年]也就是西元年，来到中国南边的广州。[达广州，][适]刚好，叫做适。[房相]姓房的宰相，以前干过宰相，叫房相。[谪]就是官吏因过，降职调遣到边远的地方，叫做谪。我们现在直截了当叫做降职。刚好房相，就是以前当过宰相的房融，这个宰相因为有过失，官被贬，然后，被调遣到这个偏远的地方，[在广州，知南铨事，][知]就是掌管、负责的意思。负责南边的，铨，本来是选官之事叫做铨。那么，南是因为广州在中国的最南边。所以，意思就是说:房融这个宰相有过失，贬到广州来以后，是负责南边选官的事情，要挑选哪一个起来当官。连这个翻译经典的事，也是他一手承担，所以，叫做知南铨事，[知]就是掌管、负责南边选官的种种事务，那么，现在翻译经典也是由他承担。所以，[请于制止寺，]所以，请到这个般刺密谛，来这个制止寺。[剖膊出经，译成速回本国，以解边吏之难。因译主潜藏出国，国王罪责守边官吏，]他会怪罪啊![故速回，愿以自身承当其罪。]哎呀!读到这一段，让人感动莫名!人家为了传法，可以把身命豁出去，把所有的罪自己承担。

[夫译主冒禁艰苦，不惜身命，正所谓重法轻身，功莫大焉!我国众生，均沾法施，虽功成身退，未可忘其功，]我们要牢牢记住，人家多么的辛苦!我们中国的众生，都沾到法施，法的布施，他虽然是功成身退了，但是，不可以忘掉他的功德。[而泯其名，][泯]就是灭、忘了。所以，[故宜首标，以重元勋也。][元勋]就是功德之初者，叫做元勋。因此，我们要饮水、要思源，感谢这个般刺密谛。

[乙二译语人]，之前是把这个梵音翻成华文之音，现在要把它翻译成中文，把这个音翻译成中文。[乌苌国沙门弥伽释迦译语]。乌苌国，[乌苌国名，]玄奘大师在他的传记里面，([《奘传》])[名乌仗那，华言苑，][苑]就是我们所讲的花园。[即阿输迦王之苑围you也。]苑囿:有围墙的园子。[旧称乌场，在北天竺。弥伽释迦，此云能降伏。]诸位!单单这几个字，就值得我们警惕了，修学佛道就是能降伏自我。而我们众生，都是做重复、没有意义的事，不能降伏自我。

在佛经有一段比喻，诸位!是很有趣的比喻，它说:有一只驴子，来到了农场外边，一个篱笆的外面，看到了里边很多的成熟的甜葡萄，它绕着四周转......找不到路口。后来找到了，找到了什么?找到了一点点的入口，就是那个篱笆有破了一点点。它就想要进去吃那个葡萄，但是，体积怎么样?太大，这个驴子自己觉得很聪明，篱笆开的洞太小，体积太大，钻不进去，吃不到葡萄，这个驴子自己认为自己很有智慧，它用什么办法呢?它就蹲在篱子外边，三天三夜不吃东西、不喝水，这个驴子就会怎么样?会瘦，瘦......这个驴子很聪明，那个篱笆的洞，刚好瘦下来以后，咻!就钻进去了!钻进去以后就:哇!你看，这个果园统统没有其他的动物，只有我一只驴子!它慢慢吃，就开始吃.....吃了以后，哇!营养又回来了，又很胖了，它很高兴，自己觉得很健康。是不是?吃的差不多了自己满足了，吃得很胖、很壮了，要出来，又发生一个问题?怎么样?出不来，又太大了。糟糕了!太大怎么办呢?它很无奈的，没办法了，这么胖钻不出去，那还是要等到好几天啊!这一次吃得更胖，又等了一个礼拜，再瘦，慢慢瘦......不喝水、不敢吃葡萄，消了以后，一下子钻出来，它自己:呼!差一点被关在葡萄园里面。佛陀的启示就说:我们本来是自由人，出生的时候，两手空空的来，本来你就是很自由。是不是?死的时候，两手空空的去。知道吗?从生到死，其实没有拥有过任何的东西，你这钻来钻去，其实都是多的!

因为你要那种Size才能进去，你也要那种Size才能出来。我们不小心掉进了欲望里面了，拼了老命想要带走什么东西，诸位!带不走，而我们就在篱笆里面钻来钻去......没有得到的人，想要得到它;得到了东西，又陷入那个陷阱里面，又想要跳出来。这个佛经的比喻，知道吧!众生就是像那一只驴子，想要拥有更多的欲望，所以，贪瞋痴，贪瞋痴养肥了什么?无明，养肥了无明。无明怎么样?钻不出来，没有智慧，所以，要等无明消除、贪瞋痴消除以后，才能够钻得出来。而你本来就没有贪瞋痴，你本来就在篱笆外面啊，你本来就是自由身啊!知道吗?慢慢的理解一下，看看佛经这个比喻是很有意思的!我们做了很多事情，都是多余的，你搞东搞西都没用，都是多的，而不弄也不行啊，是不是?你要活着啊，你要活下去啊!因此佛陀告诉我们:我们每一个人，本来都是自由人，你只要不要掉进去贪瞋痴的陷阱，因为贪瞋痴都是多余的，你把无明养得很胖，你出不来;等到你要离开这个世间，你也什么都带不走!所以，讲到这个能降伏，我就想到这一只驴子的故事。