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苕溪上的明珠安溪
作者：康烈华
安溪集镇座落在东苕溪上，是个江南古镇，苕溪上的一颗明珠。民国《杭县志稿》载：“(安溪)南宋时为安溪市”。始建于公元年(北宋端拱2年)，建炎元年(年)南宋建都临安(杭州)后，安溪被改为安溪市。清康熙《钱塘志》载：“大遮山下为安溪镇，有税课司，有安溪闸，苕水经此。”而上游瓶窑为镇始见于明代的《万历府志》，可见安溪成市时间大大早于瓶窑。明田艺蘅在《白鹤诸山记》中云：“……度安溪桥，溪流上接苕溪。至此百里,则势缓而渊深，无复崩溃之虞矣……”，大概“安溪”这一地名产生源盖于此。这就使安溪超前成市有了条件。
安溪集镇的标志是横跨苕溪南北的五孔大石桥——广济大桥，它亦是安溪的象征，它雄伟、坚固和壮丽。据桥上石刻记载，此桥“重修于明弘治十五年”，最早记载在宋《咸淳临安志》。东苕溪上三座古桥，一在余杭，一在德清，均是古县治所在，而安溪非县治之地，却建有规模最大之桥，可想那时市井之规模。广济大桥的存在，便有了从杭州北上(过湖州)至南京的古官道(杭宁间道)，古官道的通行使得安溪成了古代水路交通交汇之处，促成了古安溪的繁华。据南宋《咸淳临安志》所载《九县山川总图》看，图中“安溪”注在明显位置，而没有良渚与瓶窑，可见安溪当时(南宋)已有足够的地位与名声。
安溪古镇，还可从世传下来的一些地名中找到印记，如当河埠(典当行专用河埠)、关上(古代关卡设置地)、老厅上、花园里、驸弄堂、前街上、老鹿园等等。尽管古代市井设施和望门宅院等早就湮没在历史变故的沧桑之中，已是了无痕迹，但当年市井繁华的盛况仍可依稀。
安溪集镇的街道是以广济大桥为中心，南北沿苕溪各向东西延伸一百米左右，溪南溪北又各自为镇，亦称为安溪南镇和安溪北镇(现存“安溪北镇”石碑一方)，街面店铺一面临河而建，店面房均是中式木结构瓦房，亦有楼房夹于中间，街道是清一色青石板条铺成，广济大桥南堍下是正对大桥的总官堂，北堍正对是桥司庙。
民国至解放初的安溪镇商铺林立，店家纷呈。民国《杭县志稿》载：民国三十五年()有店家家。南北炒货、棉布杂货、作坊糟坊、国药西药、浇花染坊、面食糕点、茶肆酒馆、腌腊海鲜、肉墩鱼摊、米店水作、方圆木铺、香坊浇蜡、石铺铁匠、皮匠鞋庄、山货竹栈、照相邮电、脚班搬运，还有棺材铺、烟赌坊等等应有尽有。
南北炒货有七八家，其中以祝森兴、俞德昌、翁保盛、陈隆昌、陶顺昌、大同兴为最有名，祝森兴和俞德昌是几代传世经营的老字号，规模大，信誉好，顾客多。棉布店规模大的有元昌、华丰、义丰、顺丰等，百杂货店规模大的是义丰、汪元兴、胡仁丰。安溪的酒酱店大都是厂店连锁，即是自备糟坊，酿酒、做酱、做酱油、做腐乳，一年四季不断。各糟坊的腐乳特别出名，有红腐乳、醉方腐乳、油方腐乳，甚至臭腐乳，店里所卖腐乳一般都窖藏五年以上，又酥义香，味道鲜美。糟坊中以祝漱元、祝森兴、祝阿梅、同福里为龙头，糟坊均是上规模的工厂型生产，另有沈永兴、冯明甫、许才标、沈阿甫、赵雨定等中小型糟坊。
安溪义兴坊也是一爿老字号大店，以浇花印染土布、绵绸质量上乘而出名，是前店后坊，当时农家还穿不起洋布绸缎的时代，义兴坊生意兴隆，店后的作坊中染缸排列，高高的毛竹布架子晾满浇花印染的布匹。义兴坊还兼营连锁的米店和杂货店。有名的国药店有三家：裕生堂、同春堂、壶天堂，除经营传统中药材外，还经营北京同仁堂杭州庆余堂的名药，膏、凡、胶、散样样齐全，高档补药有正宗高丽别直参、鹿茸、进口西洋参，还有麝香、羚羊犀角粉等珍贵药材。同行之间，恪守诚信，货比三家，均是货真价实，从不欺诈，故信誉度高，百姓放心。中药店里还有坐期郎中(医生)在三六九日等如期到店坐堂，如西山址的费壮廉先生、介山头的小毛先生，还有王香岩、沈顺庆、沈谋生、何雷声等医生都择日如期，百姓在药店里看病，看好就在店里撮药，十分方便。
茶市是安溪一道亮丽的风景线。安溪的茶店特别多，有十一家，分布于桥南桥北。安溪人历来喜欢喝茶，茶店经营早、午、晚三市，乡下人早晨上街，都有自己落场的茶店，泡上一壶茶，放下上街篮，不时出去买点菜，也有带卖小东西的，就放在茶店外交易，故每爿茶店有固定的长期茶客。茶店里一般都带有“说大书”之人，讲的长篇章回评话，如《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《杨家将》，另有《施公案》、《狄公案》、《彭公案》等公案小说，还有《七剑十三侠》、《江湖侠女传》、《隋唐演义》等等，中午一点多和夜晚七点多都整时开讲。因此爱听书的人就都来泡壶茶喝，边喝边听书，于是茶店就形成了午市和夜市，整个茶店坐得满满的，生意很好。说书的靠墙搭上一个台，铺的是两扇门板，上面一张案机，一面拍惊木，一边用纸扇做道具说书。这些老艺人说书技巧高强，大多会口技，会因人物而变声，说得活龙活现，加上故事情节生动，噱头又多，不时会引起哄堂大笑，听书人情绪被说书人引得时悲时喜时激动，一般每场说上两回，就要“欲知后事如何，且听下回分解”了，但故事情节往往是刚好设Ⅲ下悬念的紧要关头，听得听众心痒痒的，只好下一场再来听，于是喜煞了茶店。有些附近的居民不泡茶，站在门槛内外听，那么“大书”说毕，茶店主就要用只匣子来收钱，当然一角二角由你自己掏，没有钱的就赶紧溜走。
春茧开称收购时，安溪前街上“大安茧行”门前挤满了卖春茧的四乡农民，用花眼蔀盛着鲜茧挑来出售，队伍将百来米长的前街排得水泄不通。待茧子卖掉，袋中的钱是一年中最多的时候，这时大概是农民最舒心快乐的日子。这时的安溪是人财两旺，活力无边。
众多的山货行和米行又是安溪镇的一大特色，安溪桥北盛产竹木，民国前至解放初期，杭州居民都烧木柴，最受欢迎的是麻栗柴和杂柴，锯成五十公分左右，劈好，用蔑箍打成綑(五十市斤左右)，名为“反白”。杂柴主要是青棢、白栗，一样锯短、打捆。因苕溪里运输方便，山货行都开在北镇，从上游的窑廊一直开到下溪湾沿河一带，有名气的柴行老板有沈阿根、梅子健、蒋双根、梅高林、陈华才、陶金潮等，山货行隔三差五的用船将货运往杭州湖墅一带柴行。除了柴坯，做扫把、毛竹、小竹、白炭、火炭、毛笋、茶叶等生意。安溪盛产大米，上溪罗村的“罗尖米’’曾是御用贡品，故安溪的米行与柴行一样多。安溪米行中销售的是“青梗尖和四侯尖”米居多，也有嵌稻米。米行也都开在临溪一边，桥北的米行从窑廊开到下溪湾，桥南的米行也是星罗棋布。买米的主要客商来自杭州湖墅米行，在苕溪里用船过奉口运抵湖墅。由于安溪主要依靠水路与外界联系，石砌河埠多且很是考究，不怕涨水，公用河埠有大桥埠、当河埠、前街埠、桥北埠、接待埠等，另外由私家出钱砌的河埠有祝家埠、沈家埠、裕生埠、福元埠、义兴埠等等，但无论公私河埠，任何人都可用。
安溪的特种行业还有叶家邮政电话代办所，订阅报纸杂志及汇款、寄信，民国安溪邮政代办所就通了电话，那是十分先进和稀罕的事儿。周真象的照相馆，除了店里摄影，还可预约上门拍照，小照放大；翁高生、李宝林的缸甏店，香师傅的香烛铺，是自制各式香烛，院子里晒满制香的原料油树皮，晒燥后磨成细末，加原料后制成香，老百姓喜事的龙凤花烛一般都是预订，规格各不相同；还有一个烟赌坊，主要是满足上街者过烟瘾与赌瘾，营业昼夜不歇；翁再甫的卜卦占课算命店，叫“八卦命馆”，生意也较好；一个消防队有两架人工压水的救火洋龙，平时锁在消防站，由商会负责掌管，发生火灾时，一般由脚班工人操作救火。但自辛亥革命至解放这段时间，安溪镇上没有大的火灾发生，如果附近有村庄失火，消防水龙亦会出动去救火。那时农村还没水泥，石匠受人欢迎．安溪有沈官生、沈大毛石匠铺，铺里出售石制品，小到造房用的石鼓，大到石磨臼都可买到，如建房需要石门槛、石街沿之类，可上门定凿或定制。石匠的本事很大，凡造石桥都得请他们，三尺檀树棍能扛千斤石，任你坍塌的老桥，请上他们就能旧貌换新颜。
店家有各种促销手段．一般每家都发展一些家底殷实又信誉好的家庭，发给他们一个“锦折”，即是店家盖了印的小簿子，每天拿货可上帐赊欠，集中时间一次性付款。另外，店家由商会决定不定期地进行全镇“炒盘”，即是商家将商品打折出售，相当于现在的“物资交流大会”。此时，安溪街上会人潮如涌，挑选商品，货比三家，拣便宜的买回，使商家与买主都收到实惠。
当时安溪店家批货，客人外行主要靠走水路，苕溪里通四班航船，到杭州的有两班，是童阿毛和胡海林两位老板，一班过奉口斗门走西塘河经上纤埠、勾庄到杭州，一般过安溪斗门经长命桥、良渚、祥符桥到杭州。三墩航船从安溪斗门经长命、七贤桥走，老板是方妙兴，还有安溪经上纤埠、东塘到塘栖的航船，老板是沈阿敖，瓶窑到塘栖的航船也在安溪停靠。另外大桥河埠下长年歇着小渔船，随叫随行，非常方便。陆上交通还是步行，往良渚走的是古官道(狮子塘)，往瓶窑和上纤埠都是走大塘。苕溪中木帆货船川流不息，竹排木排长年运行，溪中那高悬的船帆与塘上成行的纤夫躬腰拉纤，在夕阳下从广济桥上望去是一道亮丽的风景线。
安溪镇最早有书塾蒙馆，设在桥南，由前清秀才沈品泉执教，秀才先生古文好，书法和国画都堪称优秀，于是私塾里也培养出镇上的一批人才，后来有的成为了国民党政府要员。宣统二年，镇上开办了小学，称瓶窑区第五国民小学，校址在东岳庙桥前，民国二十二年()改名为安溪初级小学，民国三十年()更名为安溪中心小学、纤石乡中心国民学校，校址设在原先的无铮寺。在那时，算得上是所上规模的学校，镇上祝家、沈家、闻家等名门望族及上纤埠大户人家的子女，大多都是这里小学毕业再到杭州去念中学，后来到外面做事。学校的任教老师大都是一些学问家，如解放前的朱璧，解放后的姚在霆、钟本康等，因此，学校的教学质量很高。
镇上除药店坐堂医生外，在桥北还有一个中西医联合诊所，既有中医，又有西医，病人诊治十分方便。
安溪镇上多寺庙，除了规模恢弘的东岳庙。还有馨德庙、无铮寺，桥北的接待寺、桥司庙等，因此每年庙会较多，照例要唱戏文，凡在东岳庙演戏的都是档次高的班子，大多是演京剧；馨德庙、桥司庙演的是一般班子，越剧居多。每次演戏，不论日场夜场总是人山人海。
安溪镇因一直是政治、经济、文化的中心，治安一向很好，镇上又集中了几户富裕大户，镇南的祝家均是高楼大宅，故为防强盗、绑匪，镇上设警察局，总部在桥北桥司庙，还有水上警察所，设在桥北关上临溪的三间大屋子中，临河一边不砌墙，正对溪南祝家大宅院，溪中歇着巡艇，一有情况便可出动应急，据说是专为祝家那些财主家服务的，里面分巡长、巡官，平时还串乡走村抓赌。广济大桥南堍上还有南北栅门，任何一边有骚扰，都可关闭栅门阻挡，确保安全，夜晚镇上夜市结束后有巡夜敲更人巡逻。因此，治安情况好亦保证了安溪镇的一向繁华。
一方好山水育一方人，民国期间镇上祝家、闻家、沈家、姚家等大族都培养了自己从政、从教、科技、军事方面的人才，从大学生到留学生都有，给安溪添上了绚丽的一笔。
年后，安溪这个古镇焕发了自己的青春．瑶山祭坛的发现又给她蒙上了神秘色彩。改革开放后，勤劳的安溪人民也富裕起来了。安溪古镇因水利建设而南移，新镇是高楼林立，马路宽阔，街道纵横．除了商店，还有金融、财贸、科技、医院等各行各业都充满了无限生机与活力，安溪正向现代化小城镇目标大踏步迈进。
安溪，这个水乡古镇，不愧为是东苕溪上的一颗明珠。
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