也许，不论大家怎么真诚地祝福，在心底总会有一点犹疑：“办婚礼”这三个字对我和宏利来说像是儿戏，像是一时兴起，甚至只像是收份子钱的噱头。因为从某种程度上来说，小礼物太抢风头了，他对婚礼的举办意义是一种天然的冒犯，是不容解释的质疑——小礼物本身就是一场事实婚礼，他赫然出现在婚礼之前，就像是文学理论中说的“庄”，消解了婚礼的庄重性，把婚礼变成了“谐”，像是一场娱乐，一场玩笑，一场闹戏。因为已经有这么一种预期在这里，我干脆就把所有顾虑都放下，只办一场最本真的婚礼。这场婚礼，剥离掉一切“谐”的元素，没有酒店、没有婚庆、没有煽情、没有恶搞、没有一切多余的环节。我在这一次，把自己的心祭上，祭在天地，祭在祖宗面前，祭在两片生他养我的土地上，祭在双亲，祭在这个神圣的日子，然后交给这个认定要走一辈子的人。这绝不是过场。小礼物只是这场爱情更结实的连接，那是一种世俗意义上的结果，他无法消解这场已超越了仪式的仪式感——这是我们两个郑重赋予的仪式感。有些写结婚的话是这么说的：结婚不是爱情的终点，而是婚姻的开始。这不是一句什么鸡汤，这是一种对未来的期望。而对我们来说，婚礼当然不是爱情的终点，也不是婚姻的开始（我们早就开始了），婚礼是我们爱情的最庄重的印章。当然有一个很好玩的纠结摆在所有祝福者面前，就是婚礼常用祝福语“新婚快乐、早生贵子”似乎有点不应景，词穷的人会有一点点不知所措，而有的人会贴心地改成“早生贵女”，有的人会巧妙地转换成“多子多福，幸福安康”。我自己倒没有觉得畏缩，毕竟，幸福在我这里不是憧憬，而是已成既定，我们又有什么好尴尬的呢？我还是想再重新强调一番，虽然婚礼看起来很简陋，但的确是来自我们自己的特定谋划。我在《发喜帖》中说婚礼“并非重要的预谋”，并不完全准确，在时间的选择上没有什么花哨的计划，但是对于婚礼本身还是有自己的思路的，勉强担得起“长远”的形容。有多长远呢？从年开始，那时候显然还没有小礼物，就已经全方位置备了数十种花草树木，央我的公公在屋前面的斜坡空地上都种满，据我有限的记忆和清点，应该有合欢树、榕树、腊梅、桂树、樱花树、玉兰、南天竹、银杏树、柿子树、樱桃树、木芙蓉、紫藤、紫薇、西府海棠、树形月季、蔷薇、迎春花、锦带花、杜鹃花、十大功劳、金丝桃、凌霄等。当然很多花草没有养活。当时想的是，每一个季节都有花色点缀，在那个世外桃源般的小木屋前，这些花的荣落也是一番风景呀。遗憾的是婚礼上我买的花草没有一种出来凑热闹，我并没有武则天那威力，能迫令百花“花须连夜发，莫待晓风吹。”它们全身都披挂着一个一个小灯笼，那些小灯笼们像一只一只炯亮的小眼睛，替沉睡的它们记录着婚礼的现场。或许它们只是没有开花，它们就在另一个属于自己的季节里默默看着。反而是我公公自己从山中挖回来的菊花，开得前前后后的很久刚好撞上了婚期。山里的花有着山里的本性，随便美丽也不骄矜，挺让我惊喜的。不那么远的时候的谋划，大概是我一直惦记着要索要一哥的承诺，他曾在硕士毕业的时候由衷地夸过我和宏利，还顺带表示会在我们的婚期送我们一首词——那可是一哥最擅长的本命载体。今年春天我们把看日子的事情交给大仙，也就是定在九月初二，在一个秋日，也是一个周末，李物也已经满两岁，我认定那就是上天下达的拜堂吉日。等到婚礼临近，我写好秀恩爱的请帖，挑选婚礼上能用到的所有布置和道具。婚房的家具和装饰、堂屋要拜堂的场景。我们希望有一个德高望重的老者来主持婚礼，我公公早早地请到了族长李光宝先生，辈分比爷爷还要高，精神矍铄，声如洪钟。我事无巨细、竭尽全力地想参与到每一个准备环节，甚至婚联都是自己拟定。但时间太紧迫，临近接亲，我们知道还很多事情都没有准备好，还每天必须得花四五个小时的工夫在两家的路上奔波。这场婚礼仍有时不时地冒出许多感动和惊喜。在娘家这边，待嫁闺房是我临时选择的，希望能尽可能保持儿时的记忆，所以选了一间最旧的房间，没有贴瓷砖，没有窗帘，千年老灰扑面扶摇。爸爸尊重我的选择，尽量按照我的意思在布置房间，开车带我去选窗帘，帮我钉钉子挂婚纱照和囍字装饰，（和宏利一起）把爷爷的老家具，和别的他认为妥帖的小物件都搬进我房间。在宏利家这边，因为是婚礼主场地，置备的东西更多，基本上都是一些中式装饰，刺绣棚圈、铁红囍挂、羊皮灯笼、铁艺路引，这些都需要一些人力和时间，不像吹气球挂彩带那么简单迅速、成效明显。亢彪基本上是智力体力双担当，而给灯笼接电线之类的理工活基本上都交给了我公公。希希和宏利吃完发嫁酒就去采购接亲用品了，根据民俗，他们去了一个农郊市场买一对四面竹箩（其实那种箩筐我爷爷在世前做了很多）和一条扁担，这两个文质彬彬的书生挑着它们打的回城，赢来了路上许多别样的目光。希希和亢彪把十碗接亲菜装饰得很妥帖的时候竟然没有拍一张照片。幸好新郎给婚车装饰团留了两张照片，虽然拍得随意，那些投注的认真倒是都被清晰而老实地定格。开车的司机们（亢彪、松哥、龙文兵、高彬、希希、堂叔）虽然没有可以直接展现的成果，其实辛苦非常，两家来回就是十个小时的车程，劳累疲惫可想而知，他们的仗是铁硬的硬仗。接亲前凌晨四点，希希把化妆师摄影师从娄底送到我家，从公路上到我家还有一段荒芜的小路，希希送到后一个人要走回公路，他害怕得打电话给宏利壮胆，宏利一个人在车里接到这么一个被华为处理过的奇怪电话，吓得惊魂出窍。当我听到这一段故事，我决心记录下来，虽然和婚礼的氛围有点不搭，虽然那时候我只是待字闺中，惶恐不安并非为此。出阁。我没有设置堵门环节。并不想再给我的婚礼加一点“谐”的成分。闺门大开，等待良人。下楼敬祖宗的时候还算绷得住，出大门的时候回望了一下爷爷的遗像，又回去单独告知爷爷“我出嫁了”，有点哭。在这个老屋里，最长的时光是和爷爷奶奶一起度过的，现在这一场离开，就算是和自己的过去告别，属于这里的时光，将越来越远，越来越老，越来越不忍触碰。比大人们叮嘱的预计出发时间六点半要稍微晚一点点，这其实算是暗合了我一点小私心。时值深秋，天气也不算好，连续几天都是阴雨清冷，六点多的天还没有打亮。我虽没有柳如是那般排斥夜里出嫁，却也想于光天化日朗朗乾坤之下出阁。这场告别仪式，想亲眼看见这故乡的天和地和路边的乡亲们，目送。婚车队翻越一座一座的高山，欢欢直接晕车，刘丹一路昏睡后状态倒还好，只是一直疑惑地问我：这白云深处，真的还有人家吗？当然有人家。车到宏利家木屋门前，忽见熙攘，灯笼的红光映照。虽没有锣鼓喧阗，深山里的神秘日子仿佛被唤醒，像是从寂静的时空中开出热闹的花，又俗又艳，让人心生欢喜。拜堂。拜堂是婚礼欢喜的高光时刻，看到那么多人能前来参与或者观望，共同享受这场喜庆的典礼，我心里滚烫。欢喜渗透着每一个空气的分子。是天公作美，突然放晴；是雨涵和莎宝两个小姑娘穿着红色的喜裙跟着我跑来跑去，她们端正地坐在堂屋正中观看典礼；是好友们极口夸赞酒席上的卤菜特别好吃；是绥宁舅舅们准备的酒缸、盐巴和砂糖，还有典礼上为我们披戴的两条鲜红的带子；是小朋友们都喜欢躲在一旁看我们摆拍，或是拨弄挂在树上的小灯笼，开心地把它们摘下；是邻里大娘们争相把喜糖塞满衣兜……遗憾也是有的，比如我们准备的大音箱，原计划用来放点背景音乐，《金蛇狂舞》早早地就被我们加入歌单，用以调节单薄的气氛，这首曲子又热闹又喜庆，想象中颇有“牲酒赛秋社,箫鼓迎新婚”的意境。到婚礼那天竟然把这一茬给忘了。据说宏利把他装了惊喜PPT的U盘插了无数次电视机，希望能在拜堂以后来一场爱的表白，没有得逞。一哥问我要什么词牌名，我一直喜欢苏东坡的《沁园春·孤馆灯青》，它本身是《沁园春》的正体，而且这个词牌的确适合填入酬赠、祝颂等题材。得厚礼而不展露，如衣锦夜行呀。现把一哥（陈一言）的词附录如下：沁园春·贺宏利、彩映同学婚礼唤起湘灵，试折芳馨，弄瑟抚琴。望洞庭波远，千山竞秀，飘萧红叶，飞伴双禽。并蒂芙蕖，枝成连理，凤鸟栖梧对月吟。清秋日，盼玉箫钟鼓，齐奏韶音。佳期此意沉沉。正红烛清光映碧簪。待妆成试酒，千觞共贺，振振公子，佩玉青衿。祈愿年年，彼身长健，漫展诗书雅趣深。青灯处，照回文锦字，永证同心。能得到一哥的雅词来映证自己的婚礼，满足了我附庸风雅的虚荣心。能满足我虚荣心的还有：林涛叔叔和杨亲炳叔叔竟然也在席上，非常惊喜。时常听到宏利说起这两位村里的前辈，我因为读过林叔叔的《雁过洞庭》，对罗溪有了更多文艺层面上领悟，心灵由此贴近。我一直没有机会去洞口拜见，没想到他们会参与这场属于我和宏利的好日子。至少在这个属于我的好日子，我能被喜欢，能被认可，能被目光簇拥起来，我在神堂前庄严地鞠躬，如同一篇大雅。我感受到这熙熙攘攘的人世间幸福，被上天盖下一个神圣的印章。就像民国时期的结婚证：两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。直到昨天我才看到大家云捧场的祝福视频，我看到很多来自远方庆贺的笑脸。朋友们花样的祝福，在我经历了一场喜喜闹闹的婚礼以后，才一一接收到了。最后竟然还看到师父（宏利的硕士导师，我们平日都称师父）的露脸。作为婚礼加持，这一份祝福的集锦本来是应该出现在婚礼当天的惊喜。当然，惊喜虽然迟到，却从不缺席。婚后我们迅速地投入到不失狼狈的流离之途。我们的生活显然不会因为一场追随古制的婚礼而变得诗意起来、典雅起来。我们仍没有条件购置房和车，我们仍不知道下一个目标城市将在哪里，甚至我不知道我何时才能重回职场。但我信任自己能过好流淌的每天，不负韶华。如果说婚庆典礼是一场《大雅》，那么婚姻生活便是一场《国风》，并且可以精确定位到《郑风》。好的婚姻就像《郑风·女曰鸡鸣》中说的“琴瑟在御，莫不静好”。全诗如下：女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。闻一多在《风诗类钞》中说：“女曰鸡鸣，乐新婚也。”其实不然，虽然诗句有类似婚礼宣誓的“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”之词，但统观全诗，琐碎日常的婚后生活才是这首诗歌咏的对象。我曾和好友说，这首诗就是我和宏利的写照，只是“男人打猎”成了一个喻体，就像人们所说的“努力搬砖”。“你耕田来我织布，我挑水来你浇园……夫妻双双把家还”，古老的歌谣仍在传唱，它们说，美好的爱情从来都是扎根在那些柴米油盐中。那些柴米油盐，就是这场婚礼的注脚。李彩映

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