清人郑板桥曾云:“吾毕生之愿,筑一院子,门内多栽竹树花草,清晨日尚未出,望东海一片红霞,薄暮斜阳满树,立院中高处,俱见烟水平桥。”
由围墙围合的中式庭院是中国风水上强调的“藏风聚气”之地同时也表现了国人内敛含蓄的性格
巍巍高墙内,假山叠嶂,层峦栉比……
正是这方充满灵性与层次诗意的庭院让古人文思泉涌,创作出一首首流芳千古的惊艳诗词
天地之美,园林概之;园林之美,理水载之山石雕饰与庭院理水皆是寄寓了许多古人的生活哲思与审美意趣
乳鸭池塘水浅深,熟梅天气半阴晴。东园载酒西园醉,摘尽枇杷一树金。——戴复古《初夏游张园》
戴复古
南宋著名江湖诗派诗人一生不仕,浪游江湖后归家隐居
三两小鸭嬉戏于园中池塘,园中梅子已熟邀上三两好友载酒宴游,曲水流觞此诗作于某年初夏,诗人与好友游玩张园见园中山石水景如诗如画,与友人把盏相谈酒至半酣,乘兴吟诗,好不快活
闲来游山玩水,或于庭园里赏山石层叠一池园水泛涟漪,荷花初开逗蜻蜓生活里的闲情雅趣,莫不过如此
“一迳抱幽山,居然城市间”
宋代画家郭熙《林泉高致》说:“山有三远。自山下面仰山巅谓之高远;自山前而窥山后谓之深远,自近山而望远山谓之平远。”依皴合山。
假山,常带给人闲情逸致的感觉。它浓缩了园林工艺的风景英华,接纳了动态理念,有瀑布,有流水,有水车,有风水球,有花卉和亭子??是一件活生生的工艺品。
(1)假山的祥瑞寓意假山,寓意为“背景”,是中国风水学上最祥瑞快意的镇宅之物。楼梯底下有“背景”象征每天顺意;宅外有“背景”,代表能挡风驱邪,生存清闲;宅内有“背景”,象征深藏富宏厚,勃然待发;宅后有“背景”,代表可以睥睨人间百态。假山能改进室内小情况。假山有瀑布、流水和水车等,能扩大室内氛围含水量,低落室内温度,吸附氛围中的灰尘,调治并净化室内情况。假山所表现的祥瑞快意就表如今调治室内天气上。
假山,有众化的风水理念,含中国人源远流长的意识形态,有熏陶情操的奇特信心,给人向往将来,拜托生存的盼望。一个园区设一两个假山黑白常抱负的,如许一进园区就会让人孕育发生一种微型机感。但并不是哪个位置都可以设假山,假山只得当安置在山星生旺方。
(2)假山的功效假山具有多方面的造景功效,如组成园林的主景或地形骨架,分别和构造园林窨,部署天井、驳岸、护坡、挡土,设置天然式花台。还可以与园林修建、园路、园地和园林植物组合成富于变革的风景,借以淘汰人工氛围,增加天然生趣,使园林修建融汇到山川情况中。
因此,假山成为表现中国天然山川园的特性之一。假山艺术最基础的原则是“有真为假,做假成真”。大天然的山川是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好,却难过常常欣赏。假山部署在住宅相近,作为艺术作品,其比真山更为归纳综合、更为精粹,可付与人的头脑情感,使之有“片山有致,寸石生情”的魅力。人为的假山又必须力图不暴露人工的陈迹,令人真假难辨。
与中国传统的山川画一脉相承的假山,贵在似真非真,虽假犹真,耐人寻味。假山的重要理法有相地布局(即选择和联合情况条件确定山川的间架和山川的形势),混假于真;宾主明白;分身三远。
根据水脉和山石的天然皱纹,将琐屑的山石质料堆砌成为有团体感和肯定范例的假山,使之远观有“势”,近看有“质”和比拟烘托,这包罗巨细、是曲、收放、明晦、升沉、虚实、寂喧、幽旷、浓淡、向背、险夷等。在工程布局方面,重要技能是要求有稳固历久的底子,递层而起,石间互咬,平分均衡,到达“其状恐怖,十拿九稳”的结果。
“园无石不秀”“居无石不雅”,以自然山石为庭院的主景,已越来越受到人们的喜爱。假山瀑布、小桥流水、亭廊花架、树木花草与建筑等共同构筑着和谐舒适的环境空间。
一、庭院假山。是相对真山而言,以自然的山石为蓝本,用天然的山石叠砌出微型“真山”,浓缩了大自然的神韵和精华,使人从中领略到自然山水的意境。
1.假山的天然石材有:太湖石、英石、斧劈石、石笋石、千层石、龟纹石等等。
太湖石:中国四大传统名石之一。产于江交界的太湖地区,亦称洞庭石。太湖石有水旱两种,“旱太湖”产于湖周围山地,枯而不润,棱角粗犷,特有婉转之美。“水太湖”产于水中,因长期受波涛冲击,年代久远,多成孔穴,面面玲珑,十分稀贵。
英石:始产于广东英德,故又称英德石。石质坚而润,以灰英石多见,色泽呈灰青色,面多皱多棱,“瘦、皱、漏、透”四字简炼的描述了石英的特点。
斧劈石:沉积岩。有浅灰、深灰、黑、土黄等色。产江苏常州一带。具竖线条的丝状、条状、片状纹理,又称剑石,外型挺拔有力,但易风化剥落。可人为加工,清秀飘逸。锦川石:表似松皮形状,如笋,俗称石笋。色淡灰绿、土红,带有眼窠状凹陷,产浙、赣常山、玉山一带。形状越长越好看,往往三面已风化而背面有人工刀斧痕迹。
千层石:铁灰色中带有层层浅灰色,变化自然多姿,产江、浙、皖一带。通常假山可设计为瀑布跌水或者为旱山,庭院假山高可达5米以上,小则1米左右,视空间环境而定。假山可在草坪一侧,可位于水溪边,大者可行走其间,小者又可坐落于水池中,是位于庭院的主要视线之中,供人欣赏,增添生活的情调和雅趣。
2.假山的营建:
①设计人员与业主沟通,查勘现场,根据庭院环境的特点、方位、空间的大小,确定假山的石材、高度体量等,画好假山的平、立面图,有条件再画出假山的效果图,便于施工。
②施工人员要研究图纸,做好假山的基础,基础一般用钢脐昆凝土,然后通过采石、运石、相石,自下而上地逐层进行叠砌,石上叠石,在叠砌的过程中,做到质、色、纹、面、体、姿要相互协调,预留植物种植槽,做瀑布流水的应预留水口和安装管线,叠完之后以灰勾缝,以麻刷蘸调好的水泥和石粉扑于勾缝泥灰之上,使之浑然一体。
③叠石的手法有传统的“叠、竖、垫、跨、挑、压、钩、挂、撑、拼及断空”诸种,叠造出石峰、石洞、石壁、谷、壑、粉蹬道等,而今更注重整体的景观效果,远看近看都是大自然的缩影。
④山石本是无生命的,因其有自然的纹理、造型、色彩,朴实无华,所以在假山上栽些有生命的植物,赋予山石以生命和生机。通常栽植的植物有罗汉松、五针松、南天竹、黄杨球、雀梅、杜鹃等。
二、置石。通常有太湖石、灵璧石、斑马纹石、泰山石、石笋、卵石等。对石的形状、色泽、纹理、体量要求较高。常安放于树下、水边、宽阔的场所中,按放置的形式分为特置、散置。
灵璧石假山
独峰石:体量大、色彩突出,姿态或优美或雄浑,古朴秀丽、形神兼备,置于庭园主要位置中,供人观赏。这些孤赏石除了本身具有瘦、透、漏、皱、丑的观赏价值,又因历年流传,极具人文价值。如上海豫园的”玉玲珑”,苏州的”瑞云峰”,杭州的“绉云峰”和北京的”青芝岫”等。
独峰假山
散点石:太湖石、灵壁石、英石、斧劈石、石笋石等,“攒三聚五”,“散漫理之”。有断有续、主次分明、高低曲折、顾盼呼应、层次丰富。配合地形,植以花木。是山石在庭院中最为广泛的应用。日式庭院的置石景观,则是重于布局的群体效果,体现一种自然天成的野趣,与我国的孤赏石有所不同。景石的放置是将景石具有特色的一面朝向观赏者,除合乎真、善、美的法则外,更应注重牢固、安全。堆叠山石要注意的是:
1、在同一座山或同一区域的景石组合中,忌用不同种类的石材。
2、石材的纹理要统一,切忌横七竖八乱堆乱放。
3、石色要协调,尽量选用色彩协调统一的石材。这样使人感到整个假山浑然一体,置石也与环境相协调。
龟纹石别墅庭院假山
二、石质假山营造布局
园林假山是一门讲究意境的造型艺术,它是自然界名山大川的艺术缩影。营造石质假山通常采用的石料,按其质地分为软、硬两大类。大型的园林假山主要用硬质石料创作。由于硬质石料所具有的天然形态、纹理、色彩等特点,通常依据其天然姿态来确定创作主题,因材立意造型。如用锋芒挺秀的斧劈石、砂片石、千层石来表现壁立千仞之势;用圆滑浑厚的溪水石、卵石、龟纹石来表现清远绮丽之秀;用纹理突兀的英德石、祁连石来表现崎岖危岩之险;用剔透嵌空的灵壁石、太湖石来表现洞天幽深之奇。
天然灵璧庭院景观石
在石质假山的营造过程中,山石的布局手法尤为关键,主要有以下几方面:
分清主次假山中所有山石的风格、质地、色彩、纹理、脉络必须一致。但山形、大小、高低必须有变化。山峰高高低低,参差不齐;山腰线要流畅,左右要有变化,一边坡度陡,一边坡度缓,使山的造型形成一种动势;山脚要有回抱、曲折,线条要流利自如,以突出假山中水的柔软。
疏密得当疏密有致是指山石分布不可平均。在园林假山的造型布局中,山石皴纹、群峰位置、植物点缀、小品配置等,都要做到疏密有致。通常,园林假山的主峰一带是最密处,山石布置得密,树木栽植得密;而在配峰部分相对较稀疏。
讲究开合在园林假山的艺术造型中,开是起势,合是收尾。立峰是开,坡脚是合;近山是开,远山是合。一般的园林假山布局都是由3至4个开合组成,开合的交替出现,可以使假山体现出节奏韵律。
虚实相生在假山艺术中,虚实既指艺术境界,又指艺术的处理手法。所谓艺术境界是指园林假山所表现出来的深远意境(称为虚境)和假山所形成的真实景观(称为实境)。所谓虚实的艺术手法是指园林假山所表现出来的虚空与实在。
露中有藏露中有藏是指园林假山要能展现出一个景外有景、景中生情的动人画面,创造深远意境。
空白处理空白在假山中所占空间的大小,对整个布局效果起着重要的作用。如要表现湖光山色、海岛风光等题材时,空白处宜大、山角处理宜简洁;而表现重山峻岭,峡谷险滩等题材时,则空白处宜小些,山角处理也宜复杂、多变。
透视处理物体给人的感觉总是近大远小、近高远低、近宽远窄、近清远迷,这种现象叫透视现象。根据透视现象,园林假山中的近景和主景宜清晰和具体;中景则着重表现山石的块面结构;远景则着重表现出山势和山形。
小中见大在园林假山中,常以点石显示高山的雄伟;以小树衬托出山峰的壮观;以小屋、小亭等体现群山的磅礴气势。
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