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第3天（），前两天均按规划路线走。今天原计划去信阳鸡公山看民国建筑群，顺道大别山腹中的几个古村。可看评论鸡公山不咋地，索性还是去黄州进行我的东坡游（之前做规划时感觉和主要路线太远，放弃了）。

一共开了多公里，晚九点到南阳赊店古镇。

这棵树是五祖弘忍所植青檀树，有约年树龄?????

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五祖寺里还是有很多极具现代感的小细节

本想早上五祖寺早课（昨天傍晚客堂僧人说五点半开始），还想亲身体会下晨光中的感觉。五点出发可寺门不开（都是疫情的锅），另外一边的门昨天来时也封了。在朝阳中去了网红地袁夫稻田。还顺道去参观了红十五军建立纪念馆（我内心真是比大多党员们爱党且爱国的）。?

远处山边就红十五军建立地，后面才有了红四军团

?路边的义门陈氏宗祠，多次被帝王旌表的封建楷模“真良家”?

黄州（现黄冈）正地处楚头吴尾（鄂豫皖赣四省交界），从中原看是典型的穷乡僻壤，也在此成为一座最适合接纳流徙和流放者的城市。在迁徙和贬逐背景下，商周文化、齐鲁文化、楚文化、巴文化、巴蜀文化、中原文化、吴越文化，就象一阵阵不怀好意的恶风，却将美好的种子带到了黄州。形成了“黄冈人文甲天下”的声誉，黄州的蛮荒渐渐消失，人文风气渐渐浓厚。（黄）州最僻陋少事，然自牧之（唐杜牧）、王元之（王禹偁chēng，北宋诗人、散文家，宋初有名的直臣）出守，又东坡先生、张文潜（张耒lěi，北宋文学家，苏门四学士之一）谪居，遂为名邦。（南宋陆游）

东坡赤壁（最后去的）的建筑稍微有点扯，不过也算是民国建筑吧。不过里面介绍的东坡居士还是很有意思的，重在讲一个吃货。

苏东坡与黄州经乌台诗案后，苏轼已变得心灰意冷，被贬为黄州团练副使，职位相当低微，并无实权。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，和如《承天寺夜游》等小品文，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。

经过黄冈中学，名校也是太多人学生时代的噩梦，必须打个卡

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！

这两篇小品文是我的最爱：信手拈来、漫笔写成、富于情理见识，体现了东坡居士经历磨难而放旷豁达的人生态度及富有生活情趣的心灵。

临皋亭（重修的）在遗爱湖公园，可他居然不临水。而承天寺遗址地图上查不到，在公园里问了几个当地人也都不知道。

百度临皋亭路，直接开了过去，先是找到了“临皋亭遗址”，只有一个小区里的一块石头。然击如有灵，回头远远望到了一个小湖边，就是承天寺遗址，现时演绎了“欣然往乘兴归”。

远处图中间，小湖边，楼下的小房子就是承天寺遗址

（少了东坡赤壁），带着欢快的心情北上大别山腹地。先到了新县西河湾村（大别山中居民生活），自然环境很好，一条清溪穿村而过；修的太现代化了，特别是外立面平整过了，少了斑驳的岁月感。

西河湾古村，务农归来的老妇

再到丁李湾村，建筑布局有一点徽式风格，但细节粗陋很多。在现代交通和信息通畅的前提下，这里是让城市人羡慕的自然生活。

本想留住在大别山腹地，看星空，但村里只有一家民宿，还没房。

话说，村民很热情啊（没有传说中的骗），一位小哥领着我转了古屋，他也在外工作，十年多没回村了，也很是惊讶村里的变化。

不过，对面的这些老屋都不住人了，被公家收去整理，成了参观景区，虽然干净规整，但少了些“人气”。而后面住人的房屋就太乱糟糟。

????经常二元对立，如现化和传统，城里和村里，确实各有角度，都需结合社会环境，而每个人每件事又都是形成环境的一部分。

直奔南阳赊店古镇（导航给我指了一条正常人不走的坑洼小路，晚九点到），好在这三天路上终于把一本《信心铭》讲解听完。