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恭迎“八宗共祖”龙树菩萨圣诞！
愿众生开佛知见、智慧如海！
农历七月二十四日，千部论主、八宗之祖，龙树菩萨圣诞日
龙树菩萨是旷世难遇的慈悲菩萨
是才华超群的佛学理论家
是广行悲愿的佛教实践家
他在佛教史上具崇高地位
在印度，他被喻为“二圣六庄严”之一
在藏地，众所周知他开创了两大车轨中的甚深见派
在汉地，他被禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等八大宗派奉为开山始祖
他著作浩瀚，有“千部论主”之称
为佛教徒构建了一座座精美丰富的精神殿堂
他精通大乘经典，弘扬中观佛学
是复兴大乘佛教的第一位经论师
被世人尊称为佛陀第二人
让人称奇的是
这位成就卓绝的贤者
在尚未出家时
却也曾流连声色
贪花纵欲，险遭丧命
甚至恃才傲物，藐视佛法
几乎闹得叛教破僧，自立门户……
今天，让我们一起来了解下他充满奇幻色彩的一生吧
01佛陀授记，龙树降生
龙树菩萨的出世在佛经《摩诃摩耶经》和《入楞伽经》第八卷中有授记。
《摩诃摩耶经》卷下说：“正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竟兴，破灭佛法，有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，燃正法炬。”
《入楞伽经》第八卷中记载：大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘名龙树菩萨，住欢喜地，为人说法，能破有无见，往生安养国。”
龙树菩萨幼时聪慧过人，博闻强记，听婆罗门诵读《吠陀》经典，闻过成诵。他遍览婆罗门教及其它外道经文，到青年时代已是学富五车，闻名南印度。
鸠摩罗什大师在他所译的《龙树菩萨传》中，用“天聪奇悟，事不再告”，“天文地理图纬秘谶，及诸道术无不悉宗”，盛赞龙树菩萨的聪慧。
02结党厮混，恣情纵欲
少年的龙树与三好友寻师习得隐身术后，潜入王宫，耽于情欲为乐。不久之后，宫女之中，有人怀孕。国王大为震怒，召集大臣商议对策，有人献策：“此事，只有两种可能：一是鬼魅作崇，一是术士捣乱。可派人以细土撒于宫中各处，派人监视查看，若是术士则有足迹，若是鬼魅则无足迹，鬼魅可用咒语灭除，人则可以刀斧砍杀。”国王采用这一建议，立刻付诸实施。不久卫士来报，确是术士所为。国王当即下令紧闭宫门，并派数百位兵士，手挥刀剑，望空乱砍。三好友当场被乱刀杀死，只有龙树屏气凝声藏在国王背后，躲过此劫。
03躲过劫难，皈依佛门
亲眼看到好友被砍，命丧黄泉，龙树的脑海里不断想起伙伴们被杀的情景，心中悲苦，不禁而生，他领悟到，欲望和贪求是惹祸的根源，为了色欲而染污梵行，毁身败德的确不是智者所为。世间的苦难与烦恼都来源于人们的欲望，他想起了接触过的佛教，心中渐渐清朗起来，龙树在迷途中找回了方向，参悟了苦谛，痛定过后决心皈依佛门。
悔悟后的龙树菩萨，千里迢迢奔赴北印度寻求佛法真谛，在喜玛拉雅山的一座佛塔边，得到一名老比丘亲传大乘经典。三个月后，龙树菩萨背熟经典，并且通达经义，于是周游各地，想要寻获其他经典。然而寻访各地，并无所获。
周游途中，他也遇到诸外道及小乘佛学者，全部被他折服。遂逐渐产生骄傲之念，认为佛法虽然较诸外道高明深奥，但也不难穷尽。于是，萌生非分之想，想要另立宗门，自为教主，宣扬自家学说。这时有一位大龙菩萨，见龙树如此行径，便劝导他说：“你的智慧再高，能超过佛陀吗？你跟我去一个地方，让你看看大乘经典，你再下结论吧！”。
04入龙宫，开七宝经函
大龙菩萨将他带进龙宫，里面竟珍藏着无量无数大乘经典，不仅卷帙繁多，而且深奥无比。龙树菩萨得无量妙法，震撼不已，于是留在龙宫，昼夜阅读，九十日后，通达明利，悟得无生法忍。
被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教，誉为“经中之王”的《华严经》，就是龙树菩萨从龙宫请回的，但仅仅是全本《华严经》的一小部分，是龙树菩萨凭记忆写下来的，今天我们能看到《华严经》，乃至如法修行入华严境界，无不感恩龙树菩萨。
05降伏外道，广弘大乘
龙树菩萨离开龙宫后，随缘行化，摧伏各家外道，广弘大乘正法，作《优波提舍》十万偈，又作《庄严佛道论》五千偈、《大慈方便论》五千偈及《中论》五百偈，又造《无畏论》十万偈，令大乘佛教大行于天竺，被他感化的婆罗门外道不计其数。
当时有一位婆罗门上师，擅长咒术，看到龙树菩萨名闻遐迩，心生嫉妒，想和龙树菩萨一争高下，他奏明天竺国王说：“我能胜过这位比丘，请大王来检验。”天竺国王见婆罗门如此冥顽不灵，规劝不过，只得准奏。
比赛当天，天竺国王与龙树菩萨先坐在听政殿上，婆罗门其后也来到殿上。他见国王如此尊崇龙树菩萨，心中更是不悦，就在殿前作法，马上变化出广大清净的池子，池中涌现千叶莲花，婆罗门端坐莲花上，傲慢地说：“龙树，你如今蹲坐在地上，我却坐在莲花之上，宛如天神一般，竟敢与我莲座上的大德智人辩论？”
龙树菩萨也不答言，从容离开座位，也用神通化作一头六牙白象，端坐其上，绕池一周，然后举步池中，接近莲座，六牙白象就用象鼻拔起莲座，高高举起，摔于地下。婆罗门被摔到地上，扭伤腰部，狼狈落败。婆罗门这时也知道，自己不是龙树菩萨对手，匍匐于地，叩首恳求：“恕我不自量力，毁辱大师，我愿皈依佛门，请大师收为弟子，开我愚蒙！”
06千部论师，世间罕见·
龙树菩萨的著作非常丰富，如：《大智度论》、《中论颂》、《十二门论》、《空七十论》、《回诤论》、《六十颂如理论》、《大乘破有论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十颂论》、《菩提资粮论》、《宝行王正论》、《劝诫王颂》等，造论之多，世所罕见，故有“千部论师”的美誉。
后世基于龙树所著《中论》，宣扬空观的学派，称为中观学派，并尊为中观学派之祖；亦被尊为禅宗付法藏第十三祖。其思想是西藏佛学的重要支流，是中国三论宗的义理支柱，也是天台宗的重要思想根源。其他各宗学说源于龙树菩萨思想者亦多，故被尊为“八宗之祖”。
不生亦不灭 不常亦不断
不一亦不异 不来亦不出
能说是因缘 善灭诸戏论
我稽首礼佛 诸说中第一
——《中论》龙树菩萨
龙树菩萨的一生是传奇的、圆满的
他继承了佛陀的缘起思想，
以他极其犀利的智能之剑，
除去了人们一切的名言戏论，
为后世从情思见解中解脱出来开辟了一条道路，
值此殊胜日
让我们共同诵念佛号
感恩龙树菩萨智慧灯炬照亮三千世界
佛光普照九州大地
南无龙树菩萨摩诃萨
南无龙树菩萨摩诃萨
南无龙树菩萨摩诃萨
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文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学
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本文由「佛教慧日」
