作者：佚名；转自：远见聚焦

众所周知，唐朝是中国唯一万国朝拜的朝代。但是，如果从经济与科技上看，国土面积最小的宋朝才是中国最巅峰的朝代。然而，这个最强大的朝代却以最难堪的方式OVER（隔屁）了……

与其他朝代不同，唯有宋朝灭亡于经济文化的最鼎盛时期。这也不是问题，问题是宋朝是被蒙古人灭的啊。于是啊，很多大汉主义者无比惋惜，在他们眼中游牧民族就是“野蛮人”，因此还抬出了“崖山之后无中华”……不过，真的不用可惜，因为蒙古就没想过干掉宋朝，元朝完全是一次历史意外。有史书为证，元太祖忽必烈把南宋灭了之后，才想起一个问题，蒙古族要中原干毛？于是，他下令，要把中原的良田全部摧毁，改造成草原。

呃，这比把喜马拉雅山脉炸个五十公里长的口子还扯蛋，自然不可能成为现实。不过，这也充分说明了蒙古人对中原的“国土”没有任何兴趣。或者换一个问题，你觉得中原对草原感兴趣吗？进一步，而为什么从秦朝之前，有时草原牛逼，有时中原牛逼，但为毛二者没有相互占领呢？因为，文化属性的不同，造成了对价值的认知不同。

即使在今天，你对一个依然延续游牧生活的牧民说，免费给他一片良田，再给他一座砖房，让他定居做农民，呵呵。同样，你对一个世代从事农业的农民说，免费给他一百只羊，一个帐篷，让他去过逐水草而居的游牧生活，他宁可杀了这些羊吃掉，也不会去草原放牧。这就是对价值认知的不同，你之蜜糖，我之砒霜！

逐水草而居的游牧民族不可能定居。哪里有草原，哪里就是他们的“国家”，你把没有草原的国土送给他们，他们也不要啊。不过，这并不意味着中原没有价值。不会种地，不代表不会抢粮啊！

中原对游牧民族的价值不是土地，而是游牧生活无法生产的物资。所以，在元朝之前的数千年，很多游牧民族都把中原打得稀巴烂，但也只是烧杀抢掠物资，从未在中原建立朝代。那么，为毛数千年都不定居的游牧民族蒙古族，到了宋朝就定居建立元朝了呢？呵呵，被大宋朝逼的啊。宋朝的历史，就是一部韬光养晦的违约史。

宋朝虽然是中国文化的巅峰朝代，也是经济实力最强的朝代，但它并不是一个大一统王朝。这一段时期属于多民族竞争，比如第一大对手大辽。和大辽打了很多年后，最终两国皇帝都御驾亲征在澶州大干一场，就有了和解的“澶渊之盟”。这个合约很有意思，北宋赢了面子，“宋帝称兄，辽帝称弟”；大辽赢了里子，钱。

之后，百馀年间双方再也没有大规模的战事了，辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”。就像“澶渊之盟”中所说，“两国对天盟誓，永结和好”。当然，如果仅此而已，就不配叫封建史了。大约年起，辽国治下的金人发动起义，势同烈火，辽国岌岌可危。这时，金人来提出要和北宋联合灭了辽国，好处就是帮宋朝夺回燕云十六州。瞬间，北宋就撕毁与辽国的盟约，联金灭辽……来宋的辽使当庭哭骂：“辽宋两国，和好百年，盟约誓书，字字俱在。尔能欺国，不能欺天。”呵呵，北宋说，之前签的合约不算，只是为了韬光养晦。

然而，不仅大辽被北宋耍了，连金人也被耍了。联金灭辽，说好了是共同出兵，但北宋放了金人的鸽子。因为，年，方腊宣告起义，要干掉宋徽宗，然后自己当皇帝。而且，方腊的起义军势如破竹。于是，北宋急忙派准备伐辽的十五万禁军和西北边兵日夜兼程南下，镇压方腊起义。

当然，北宋对金的违约不仅如此，还有很多。So，金国在干掉辽国之后，借着违约为借口把北宋干掉，就有了著名的靖康之耻。不过，漏网之鱼宋徽宗的儿子赵构跑到了南京，建立了南宋。金国当然不准备放过南宋，但南宋有岳飞啊！

金人打不过岳飞，但也别相信岳飞能干掉金国。再牛逼的个人，力量也是有限的，否则历史就不叫历史，而是传记了。于是，南宋主动和金国签订了条约，向金称臣，纳贡。毫无疑问，这远比“宋帝称兄，辽帝称弟”的澶渊之盟惨一百倍。不管怎样，契约代替了战争，又是几十年的和平，让南宋大国崛起，直到蒙金战争。

聪明机智的南宋再次看准机会，和蒙古形成联盟，联蒙灭金。金国使者就像百年前的大辽使者一样，问我们都和好几十年了，又没违约，你们打我们干什么？南宋再次理直气壮地说，当初签订议和只是为了韬光养晦……

不是我在复制黏贴，而是历史就是这样重复再重复……联蒙灭金，蒙古负责打，南宋负责后勤。盟约规定，灭金之后，蒙古要将金的领土划一半给南宋，南宋按以前给金纳贡的方式给蒙古纳贡……以后，双方成为兄弟之邦世代友好互不侵犯。听起来这个契约很划算啊，但只能呵呵。

灭了金朝之后，南宋也确实得到了当初蒙古人的承若。看起来皆大欢喜，然而南宋反悔了，认为得到的还不够，应该把祖宗的开封从蒙古人那里要回来。没过两天，又觉得蒙古人是微不足道的蛮夷，应该趁此机会收复中原，收复三京。于是乎，南宋又再度撕毁合约，主动过淮北偷袭蒙军。好在，当时蒙军团全力西征，对南下真没兴趣。毕竟，往西打有草原，而江南的良田又不能放羊，屁用没有。当然，等忽必烈忙完了后，就开始追究这事了。

很显然，南宋打不过蒙古。于是，南宋再向蒙古称臣，划长江为界，每年向蒙古上供。然而，新的合约刚签订，忽必烈家里就出事了，他弟弟造反，忽必烈赶着回家平乱。就是此时，南宋又趁机毁约偷袭蒙古…

这个世界上啊，任何一个民族都不可能十全十美。蒙古有那么高的战斗力，但头脑简单啊。忽必烈转过头来就要抽南宋，但丞相贾似道瞒着南宋朝廷，又给出了天文数字的赔偿，忽必烈就信了。后来，忽必烈一直没收到贾似道许诺的赔偿金，就派出了自己的心腹郝经，去南宋问赔偿金怎么回事。很显然，如果郝经到朝廷上问起赔偿金的事，那么贾似道肯定露馅啊。于是，贾似道就把郝经拘禁达十几年之久，遭到惨无人道的折磨。然而，郝经家族可是蒙古的名门望族啊。

好吧，其实这些对外的毁约还都不是大问题，真正的大问题是对内的违约。南宋虽然国土面积不大，但超有钱，而且科技也远高于蒙古人，都有最初级的火炮了。当然，更牛逼的是在岳飞之后，出了一个刘整，蒙古人克星。但是，刘整知道岳飞是怎么死的啊，前车之覆！

刘整的军事才华一点也不亚于岳飞，有智谋，善骑射，在对蒙古作战中屡立功劳，是唯一把蒙古打怕的人。但是，众所周知，南宋的皇帝从来都说话不算话，战功越多，死得越快。刘整眼看自己就要被杀，就叛逃蒙古。刘整是南宋名将，却要带着四川要塞泸州投降，这让蒙古人完全无法理解，居然不打算接受投降。还好，汉人了解汉人，蒙古大将刘黑马对刘整的投降深信不疑，力排众议……对了，后来元朝水军就是刘整建立的。

其实，也不仅仅是刘整，可以说南宋是被汉人灭了。忽必烈任用了大批汉族将领，而且这些将领们在攻打宋朝时格外的卖力，因为，真的恨啊。别说他们是汉奸，你能不吃饭活下来吗？这帮将领的部队无法为国捐躯，还没上战场，就要活活饿死了，没有军费啊。

那么，南宋是当时世界上最富裕的一个国家啊，钱去了哪里？在丁家洲之战时，宋军溃败，孙虎臣向贾似道哭称:“吾兵无一人用命”。甚至，在南宋灭亡的最后时刻，宋廷还是不给钱，使出最后一招，抬出祖上的积德来感诏残余的宋军……不过，忽必烈建立元朝时，可没少从南宋大臣皇族身上搜出金银财宝啊。

当然了，很多人还会说如果当初如何如何，南宋就不会灭亡。呵呵，那么你能意淫出南宋把蒙古灭了吗？不是意淫，历史上还真有一次机会，不是宋朝被灭亡，而是反过来灭了蒙古啊。

那么，你觉得宋朝还有碧莲活下去吗？最后一次，南宋使者又向忽必烈求和时，忽必烈命人抬出几大箱子。这几个箱子里面装的全是自南宋联合蒙古攻金以来，南宋与蒙古所签定的全部契约。忽必烈说，只要使臣能从中挑出任何一份议和条约，南宋曾经兑现过一次，那么蒙古大军就立即全部撤回，永远不犯南宋……So，南宋再也没有韬光养晦的机会了，元朝统一。

很多中国人认为宋朝面对强大的蒙古时，不会韬光养晦。然而，韬光养晦如果有用，还要契约精神干毛？人类啊，终究是一种群居动物，而契约精神是群居的基础。

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经济学借你一双慧眼

从世界看中国：日本人是如何描述中国史的

每个国家的历史，往往不止有本国人来书写。古代如此，今天亦然。

一套日本人写的中国通史读物，竟然在中国出版卖疯了！

这套书叫《讲谈社·中国的历史》，年，由国内知名大社广西师范大学出版社出版，至今已是第5次印刷了。

这是一套由10位不同的日本教授写的中国通史，在中国翻译出版后，掀起一阵史学著作阅读的飓风！

百思不得其解吧？那就看过来——1.出版方——讲坛社是日本最大的综合性出版社，也是日本漫画出版界三巨头之一；2.作者——10位作者均是当今日本学界最权威、最具代表性的教授；3.背景——这是讲谈社一百周年的献礼之作！日文版编写了5年，中文版引进翻译、编辑出版又花了5年；4.作序——由10位国内一流的学者作序推荐：香港科技大学教授　李伯重中国社会科学院研究员　许宏武汉大学教授　罗运环人民大学国学院教授　王子今北京师范大学教授　黎虎北京大学教授　阎步克清华大学教授　张国刚北京大学教授　邓小南每一位都是断代史中的重量级人物，每一篇序言都是在通读全书的译稿后撰写。这套书从审核出版资质，到选配图片、排版调版，几乎用掉了五年的时间，用心良苦，图文并茂，印刷精美，精装呈现。部分序言：在国际中国史研究中，日本学者有独特的优势，形成了自己学术风格和学术传统。由于文化传统和学术传统不同，西洋人、东洋人观察中国历史的角度和兴趣、重点也不同，所以，在许多方面给人以耳目一新之感。——张国刚（清华大学教授）由于教育和研究体制的差异，日本学者在“通识”上要优于中国学者，后者偏于专精而有条块分割之嫌。——许宏（中国社会科学院研究员）大众史学在需要把历史叙事还原到亲历者们的切身感知、还原到总体历史图景、还原到根本价值关怀方面，以及在它需要能反映最前沿的已有研究成果方面，一点也不比对于更‘专业化’学术写作的要求为低。——姚大力（复旦大学教授）读者真实评价：从外人的视角看中国，或许能打破自身固有的执着与沉闷，避免一叶障目。——这套书的可贵之处，首先旁观者清！其次得到重量级中国学者的肯定。非常值得阅读收藏。——还原岁月本相，记载真实史料，不为当今时代需求而转移的笔触所绘就的，都是好史书。——外国人站在没有为现实政治服务的客观角度，写出的中国历史反而更客观一点，更接近历史真相一点吧。另外，好的选题、新颖的结构、语言的可读性、插图的广泛应用等等都为这些史书加分添彩。我们在教科书里学到的中国历史，早在大学查询一些历史资料时，就惊讶地发现了太多的不一样，让人好迷惑，尤其是现代和当代中国史。如今开始有人质疑和校正，也是一种开放和进步吧——请《讲谈社·中国的历史》十册依次亮相：第1卷　从神话到历史：神话时代夏王朝宫本一夫著（九州大学教授）

第2卷　从城市国家到中华：殷周春秋战国

平势隆郎著（东京大学教授）

第3卷　始皇帝的遗产：秦汉帝国

鹤间和幸著（学习院大学教授）

第4卷　三国志的世界：后汉三国时代

金文京著（京都大学教授）第5卷　中华的崩溃与扩大：魏晋南北朝川本芳昭著（九州大学教授）

这次，十位教授走下讲坛，为大众写作，所以兼具专业性与可读性。据说，在日本，有学者为大众写通俗读物的传统，读者对象，就是中等文化程度的人。

对于或多或少都了解一些本国历史的中国读者，会觉得这套书不一样在哪？用读者评价说：它既有趣不枯燥，又性感不是八卦，而且充满了怀疑精神。如：第一卷作者是考古学家，他除了对中国考古学史有全景式的扫描外，又加入了他个人在中国参加田野调查的见闻和体会。甚至还掺杂了许多对各地美食的评价，这大概在别的历史书中很难见到。又如：第四卷《三国志的世界：后汉三国时代》，作者是集中、日、韩三国文化背景于一身的专家，他把三国时期的历史与大家熟悉的文学作品《三国演义》作比较，通俗有趣；还将三国历史放到整个东亚史中去解读，让人耳目一新。大家苏轼曾说“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”有时站在山外观望，会有不一样的景致。第6卷　绚烂的世界帝国：隋唐时代气贺泽保规著（明治大学教授）

第7卷　中国思想与宗教的奔流：宋朝

小岛毅著（东京大学教授）

第8卷　疾驰的草原征服者：辽西夏金元

杉山正明著（京都大学教授）

第9卷　海与帝国：明清时代

上田信著（立教大学教授）

第10卷　末代王朝与近代中国：清末中华民国

菊池秀明著（国际基督教大学教授）

再如：第八卷《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》，作者没有依照时间主线来呈现公元10到14世纪的中国史；却积极和正面地加入了对夏、辽、金史的描绘，这种讲解方式另辟蹊径，为我们刻画出不一样的中国历史。

并且，书中用了大量的彩图来辅助理解彩陶插图“玉的时代”插图宋徽宗字画彩色插图所以，这真是一套专业、前沿、有创见的中国通史。让我们看到了日本最优秀的学者是如何跟普通读者讲述中国历史的。

特别说明的是：

对于日本原书，中文版基本上没有作删改、增添，原则上，一切增删均需原作者同意。原来的丛书还有一卷“当代中国卷”，中文版未收；一卷“中日关系史”，中文版未收。最可贵的是：中文版以日本原书为模板，从版式、要素、编排上，都力求接近原版；所有地图，几乎全部依样重做；无论黑白还是彩色插图，都以日文版为线索，并有所更新。不识庐山正面目，只缘身在此山中。中国历史的迷雾，如何穿破？有时站在山外观望，会看到不一样的景色。今天的讲谈社中国史，趣味与严谨并存，希望它可以打开你的阅读视野，带来不一样的阅读体验。

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