盆景创作受二方面的影响最深，一是不同地区的自然条件、文化传统、风土人情、欣赏习惯，二是创作者的生活阅历、思维方法、艺术修养和审美情趣。不同地方的不同作者用不同的加工技艺创作了不同的造型形式，其中受人欣赏和认可的部分得以流传和仿效，从而形成了不同的风格派系，逐渐发展成为盆景艺术流派。

传统上盆景分为南北二派，南派的代表是以广州为中心的岭南派盆景，北派包括扬派、苏派、川派和海派，此即最初的中国盆景五大流派，后加上浙派、徽派和通派，通称盆景八大流派。还有不少区域性的流派，今后另行探讨。

扬派盆景是以江苏扬州命名的盆景流派，主要分布在苏中、苏北地区。“层次分明，严整平稳”的艺术风格和“一寸三弯”的剪扎技艺是扬派盆景最显著的特征，讲究“桩必古老，以久为贵；片必平整，以功为贵”，严整而富有变化，清秀而不失壮观，既有北方之雄健，又有南方之秀美。

造型技法主要是精扎细剪，如同国画中的工笔细描，富有装饰美和中华文化韵味，棕丝蟠扎、一寸三弯的技法独步天下。“云片式”是其传统形象代表，枝片如云，特色鲜明。

传统树种包括松、柏、榆、梅、黄杨、虎刺等，尤以松、柏、黄杨等别树一帜。

扬派盆景博物馆藏品《腾云》

苏派盆景是以江苏苏州命名的盆景流派，分布在苏州及其周围地区，艺术特点是古朴典雅、精细灵巧、讲究意境并深受苏州园林的影响，有“浓缩的苏州园林”之称。

传统的苏派盆景是规则式，主要形式为“六台三托一顶”，树干左、右、背三个方向各三个枝片，左右对称的六片叫“六台”，背面的三片叫“三托”，树顶扎成一个大枝片叫“一顶”，层次分明，参差有趣。近现代突破传统形式的束缚，自然式盆景兴起，枝片多成椭圆形，中间略为隆起，状若云朵，被称为“云朵式”，堪称形象代表，已被各地广泛使用。传统树种包括松、柏、黄杨、银杏、雀梅、锦松、紫薇、石榴、金弹子、三角枫、白蜡等。

川派盆景又称剑南盆景，分川西与川东两处地方风格，川西以成都为中心，川东以重庆为中心，总体以古朴严谨、虬曲多姿著称。川派盆景注重对称美、平衡美、韵律美，统一中求变化，变化中有统一，活泼而有序，庄重而灵动。

“干有十种拐法，枝有平滚之分，常用三式五型”，是川派规则式树桩盆景的显著特点。传统树种包括金弹子、六月雪、罗汉松、银杏、紫薇、贴梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鹃等。

川派山水盆景在两宋已见端倪，安岳县圆觉洞和大足县大佛湾摩岩造像中就有山水盆景图形。川派山水盆景以起、承、转、合、落、结、走为基本法则，表现巴山蜀水的高、悬、陡、深。

岭南盆景分布于珠江三角洲及广西中南部地区，起源于明清，形成独特风格则是在建国后。艺术特点主要有：师法自然，突出枝干技巧，造型布局力求自然美与人工美的有机结合；注重景与盆的造型和选择，力求和谐协调；善用修剪又不露刀剪痕迹。蓄枝截干的技法，上翘似鹿角、下垂如鸡爪的枝形等，都是岭南盆景的显著特点。用盆也比较特别，多用石湾彩陶盆，讲究吸水透气、色泽调和、大小适中、古朴优雅。

岭南盆景是典型的自然派盆景，多用速生树种，以适应蓄枝截干的技法。榕树、榆树、雀梅、九里香、六月雪为岭南盆景“五大名树”，常用树种还有黄杨、罗汉松、三角梅、山桔、朴树等。

海派盆景是以上海命名的盆景艺术流派，分布于上海周边地区。因其历史、地理等原因，接受国内外各种思想多、快，盆景艺术师法自然，刻意求新，形式自由，不拘格律，无任何程式，讲究自然入画，精巧雄健，明快流畅，属于“自由派”，偏重自然风情、山林野趣等意境追求。

海派盆景较早使用金属丝加工，缠绕弯曲造型，同时粗扎细剪、剪扎并施，成型相对较快，线条流畅，刚柔相济。

海派盆景所用树种很多，较常用的有黑松、马尾松、锦松、五针松、桧柏、真柏、榔榆、雀梅、金雀松、三角枫、六月雪、胡颓子、枸杞、黄杨、龟甲冬青等。

浙派盆景以杭州为中心，属江南派，地方特色鲜明，以松、柏为主，唐时即有天目松与石头组合的盆景出现，历来崇尚自然、师法自然，追求诗情画意，具有浓郁的江南情调。造型技法剪扎并重，采用棕丝、金属丝蟠扎与细修精剪相结合，薄片结扎，层次分明。宋明以来形成了以高干、合栽为造型基调的写意传统，擅长直干、高干或三五株合栽，作品多山林野趣。松柏类盆景善于用枯干枯枝表现苍古意趣，并与茂密的枝叶相映生辉，观之似入林荫深处，令人六月忘暑。明朝屠隆《考盘余事》称盆景自古以天目松为最古雅，并由此阐述了盆景选型和表现手法，可见浙派盆景的影响力。

徽派盆景以古徽州命名，以古朴、奇特、遒劲、凝重、浑厚为特色，讲究寓意于形，经典之作为游龙梅，迎客式盆景也有盛誉，被各地普遍仿效。

传统的徽派盆景多从苗培开始，梅条幼小时就用棕榈叶片进行定胚造型，两年调整一次，较大的枝干用棕绳蟠扎，对小枝一般只作修剪，形成了“粗扎粗剪、剪扎结合”的造型技法。

常用树种包括徽梅、徽柏、黄山松、罗汉松、翠柏、紫薇、南天竹、榔榆等，梅花培育技艺精湛、品种繁多，享誉海内外。

徽派盆景有悠久的展览历史，清乾隆年间绩溪仁里等地就开始定期举办专业的徽派盆景展览，规模宏大，贸易兴旺。

通派盆景分布在江苏南通、如皋一带，曾被划为扬派盆景的东路派系，艺术特点为丰满、清幽、奇特、古朴，层次分明，树冠呈“馒头顶”，枝片呈“鲫鱼背”，造型新奇精巧，意境秀丽幽雅，形象苍老朴实，庄重肃穆。造型技法以蟠扎为主，辅以修剪，“二弯半”是其形象代表，主干二弯半，每弯三枝，枝片如云，顶如馒头，整体形象如狮，端庄稳重，静中见动，虚中见实。

通派盆景讲究对称摆设，三盆、五盆、七盆为一堂，居中一盆称为“文树”，株形高大，左右两侧的称为“武树”，株形顺次渐小，左右对称，武树烘托文树，如众星托月，给人庄重威严之感。

通派盆景多选"满、残、清、奇、古"之树，常用罗汉松、黄杨、六月雪、圆柏、迎春、紫杉、璎珞柏、五针松、榔榆、杜鹃、金雀、石榴等树种。

香港地区邻近广东，自然环境相同，人文风俗相近，盆景艺术风格源于岭南派，特色是潇洒苍劲、富于变化。香港重视弘扬盆景文化，政府每年组织盆景展览和竞赛，盆景艺术交流活动频繁。青松观藏品上千，每年耗资组织展览从不收门票。香港盆景的代表人物中，伍宜孙贡献突出，曾出版专著正本清源，宣传盆景源于中国。年，美国《Bonsaijournal》杂志（冬季号）对伍宜孙的盆景技法和盆景作品作了全面介绍，影响深远。

伍宜孙遗作

台湾地区的人文风俗源于岭南，又受大陆迁台人员的重大影响，客观上曾是中国优秀文化艺术的荟萃之地，其盆景的中国基因根深蒂固，受岭南派的影响最深，也吸收了其他流派的优点，造型技法、艺术特点众多，同时，因受日本殖民统治，盆景造型学习日本的不少，舍利干、神枝的应用占有突出地位。

现时台湾盆景强调造型的形式趣味，内涵意境相对不足。因受限于海岛，向往对外拓展，矮壮型盆景较多，结构严谨、极具张力，是其海岛意识的体现。