北京著名雀斑医院 http://m.39.net/pf/a_9125679.html

是乳药者

亦是毒害，亦是甘露

《大般涅槃经》

《大般涅槃经》亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，简称《涅槃经》。这部经是佛住世时，所说的最后一部经。佛从兜率内院示现降生至十八岁，为太子阶段，主要是感悟生、老、病、死苦。十九岁出家，六年参访，六年雪山静坐为修行阶段，主要是证悟佛理和示现成佛。三十岁至八十岁之间，说法四十九年三百余会，主要是阐扬佛法与广度众生阶段。在第三阶段里，说《阿含经》等类似动员，说《楞严经》等类似发展，说《妙法莲华经》等类似高潮，说这部经类似总结。对修行人来讲，是非常难得之法。

这部经为北凉天竺三藏法师昙无谶翻译。有北本，南本之分。北本四十卷，南本为三十六卷。二版本内容相同，分卷目录不一。我们略释所选的是南本。

"涅槃"是超脱生死的境界。经名可简释为，"智慧能超脱生死"或"超脱生死的大智慧"经。

我们要知珍惜法缘。现代科学证明，地球寿命已达约四十五亿年，在这四十五亿年里，这是最后一次值遇佛法。我们虽未值佛住世，但今日幸遇佛法。还有九千五百年，佛法将在地球上灭失，须五十七亿年后，再值弥勒佛住世。无佛与无佛法时间多么漫长！难道不是"百千万劫难遭遇"吗！人身难得今已得，佛法难闻今已闻。那我们就要珍惜听闻佛法的机会，珍惜法缘，精进修行，去证悟超脱生死的涅槃境界。

　　这部经的主要内容是：世尊示疾，预知涅槃，弟子请法，入般涅槃，舍利供养等。

此经核心思想：涅槃四德与三德秘密藏、一切众生皆有佛性、中道第一义空、阐提亦可成佛。

《大般涅槃经》是佛的密藏经典，就像世间人藏宝一样。世间人为什么要藏宝呢？为了应付未来世遇到饥馑、谷贵、饮食难得时。如来也一样，密藏这部经典为了正法欲灭时，诸恶比丘不持戒律，正法说成是非法，非法却说成是正法。如来为了灭此恶业，才流通这部经典。

释迦牟尼佛灭度距今已经三千年了。三千年来，从正法兴旺，逐渐衰败到末法时期法欲灭时了！今天出家人很多已经不持戒了，这是法灭之相！这个时期，正法被诽谤成邪法，邪法被拥护成正法。这个我们看到了！《大般涅槃经》上讲，众生的恶业再大，也不过得见大涅槃日。大涅槃日一出，就能够消灭一切众生所有恶业。可见，《大般涅槃经》具足流通时，就是正法复当兴旺时！

经上讲，此大涅槃经在佛灭度后，由大迦叶尊者护持流通四十年，以后没地。在正法欲灭就剩下八十年时，此大涅槃经复当在阎浮提广行流布！但是，这部大涅槃经是二乘人不信之法！阿罗汉、辟支佛也难以相信，何况是凡夫！经上讲，若有人在熙连河沙佛所发菩提心，才能在恶世不谤此经。

综上，本平台“佛教经典”栏目继刊载《妙法莲华经》后，又推出《大般涅槃经》。祈愿十方有缘诸佛菩萨，高僧大德居士能够慈悲哀悯此娑婆苦难众生，不舍众生。在此佛法即将中兴于华夏大地的伟大历史进程中，助力佛日增辉，正法久住。

请上下滑动查看

大般涅槃经卷第二十九·师子吼菩萨品第二十三之五

本品大意

说菩萨修行此经的功德。这里的菩萨，于世间仍要理解为菩萨行人；并不是读诵受持此经就是菩萨，只是发菩提心或成就菩萨道的因。

原文善男子。我念往昔生南天竺富单那城婆罗门家。是时有王名迦罗富。其性暴恶。骄慢自大。年壮色美。耽著五欲。我于尔时为度众生。在彼城外寂默禅思。尔时彼王春末华敷。与其眷属宫人婇女。出城游观。在树林下。五欲自娱。其诸婇女。舍王游戏。遂至我所。我时欲为断彼贪故而为说法。时王寻来。即见我时。便生恶心。而问我言。汝今已得罗汉果耶。我言不得。复言获得不还果耶。我言不得。复作是言。汝今若未得是二果。则为具足贪欲烦恼。云何自恣观我女人。我即答言。大王当知。我今虽未断贪欲结。然其内心实无贪著。王言。痴人。世有诸仙服气食果。见色犹贪。况汝盛年未断贪欲。云何见色而当不著。我言。大王。见色不著。实不因于服气食果。皆由系心无常不净。王言。若有轻他而生诽谤。云何得名修治净戒。我言。大王。若有妒心。则有诽谤。我无妒心。云何言谤。王言。大德。云何名戒。大王。忍名为戒。王言。若忍是戒者。当截汝耳。若能忍者。知汝持戒。即截其耳。时我被截。颜色不变。颜容不变。时王群臣见是事已。即谏王言。如是大士。不应加害。译文

善男子。我记得往昔生南天竺富单那城婆罗门家。那时有王叫迦罗富。性格暴恶憍慢自大。年壮色美耽着五欲。我那时为度众生在彼城外寂默禅思，他在春天带着随从出城游观，在树林下以五欲自娱。其宫女离开国王游戏，无意中到了我附近。我为了断他们的贪而为其说法。这时国王寻来，见到我就生起恶心，问我：你已得罗汉果吗？我说：不得。他又说：得到不还果了吗？我说不得。他又说：你如果未得此二果，则被具足贪欲烦恼，怎么能随便看我的女人？我就回答：大王。可知我今日虽未断贪结，可内心实无贪着。王说：痴人，世间有仙人服气食果，见到美色还贪恋，何况你在盛年而未断贪欲，怎能见色而不贪？我说：大王。见色不贪，并不因服气食果。而是由系心于无常不净。大王说：如果你看轻别人而生诽谤，怎么能算修持净戒？我说：大王。如果有妒心才有诽谤。我无妒心怎会诽谤？大王说：大德。什么叫戒？我说：大王，忍就叫戒。大王说：如果忍是戒，砍下你的耳朵，如果能忍可知你持戒。然后就截下我的耳朵，而我颜色不变。这时群臣见此就谏王说：这样的大士不应加害。

戒·定·慧

回向

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

往期精彩

《大般涅槃经》()卷第二十九·师子吼菩萨品第二十三之五

欢迎投稿：dashengzhulinsi

.