肺癌费用肺癌国内治疗平均自付花费 http://www.webgametool.com/jbzd/5721.html
「魔宙奇谭」是一个严肃活泼的成年人栏目
讲述传奇人物，奇趣话题和惊奇故事
以达到缓解焦虑和增长见识的目的
优秀作者众多，均来自广大人民群众
大家好，我是大魔。全魔宙读者都知道，我们养了东三环最帅的柯基——小魔。就问你帅不帅？小魔作为一个三岁大的小处男，相貌英俊，身体健康，性格开朗，没有任何不良嗜好。唯一让我们羞愧的是：养了它三年，也没给它找到女朋友。古语有云：狗之大欲食色性，天经地义屎尿屁。我们给它最好的狗粮，捡它最臭的狗屎，却不能给它一份完美的爱情。唉，惭愧。不止狗孤独，人也越来越孤独。前两天，“深圳离婚需排号，至少得等一个月”的新闻上了热搜。年4月，深圳市结婚对，离婚对，离婚总量达到了结婚总量的84%。甚至有人建议到：请深圳考虑一下离婚摇号模式，只有中签的才能离。从全国来看，年，中国结婚.1万对，离婚.4万对，离婚总量接近结婚总量的44%。反正就是：结婚的越来越少，离婚的越来越多，爱咋咋地吧。另一方面，年中国城镇的养宠物率达到了23%，比前一年涨了4%，预计未来还会持续上涨。年，进口猫粮还超越了婴幼儿奶粉，成了天猫进口商品销量第一的品类。这一切的数字背后，对于我这种嗜钱如命的金牛座，看出啥了呢？孤独经济。那些离婚律师、心理咨询师、宠物美容师、宠物殡葬师、卖优质猫粮狗粮的，会越来越吃香。我们也会养越来越多的宠物，无论是猫狗，还是蜥蜴、蛇虫。因为人是需要陪伴的，不管是屏幕那边正在直播的人，还是在你身边拱来拱去的小猫小狗。今天，我的朋友周游，一个小说家，兼历史文化研究者，带你回到年前的唐朝，看看当时孤独的唐朝人，都是怎么养宠物的。文章很有意思，去看吧。萌宠唐朝文/周游今天给大家讲讲唐朝人养宠物的事情。■杀死那个有钱人唐玄宗的时候，长安城里发生了一件悬案——大富豪杨崇义忽然失踪了。失踪之后，杨崇义的妻子刘氏派家仆到处找，没找着，只得报告官府，说杨崇义出门未归，怕是被人杀死了。官吏日夜捕贼，将家中大小仆人一个个上刑，挨个审问，也没问出啥来。无奈之下，县官只好在杨家细细搜查，想发现一些蛛丝马迹。正搜查着，忽然廊下的鹦鹉叫了起来。这鹦鹉是杨崇义的宠物，正在为主人叫屈。县官很疑惑，将鹦鹉放在胳膊上，问它为谁叫屈。鹦鹉说：“杀家主者，刘氏、李弇也！”李弇，是杨崇义家的邻居。县官大惊，就把杨崇义的妻子刘氏和李弇抓了起来，一审，原来俩人偷情，共谋杀死了杨崇义，将尸体埋在了枯井里。靠着一只鹦鹉报信，案子就这么破了，但故事还没完。这件案子因为过于奇特，传到了唐玄宗那里。玄宗很是赞叹，封这只鹦鹉为“绿衣使者”，养在后宫内，还让著名文士张说写了篇《绿衣使者传》，传诵这只鹦鹉的义举。这个故事，记录于笔记小说《开元天宝遗事》中，题目叫《鹦鹉告事》。故事细节虽然有点夸张，但养鹦鹉学人话，在当时很流行。《开元天宝遗事》是一本笔记小说，主要讲述唐朝开元、天宝年间的奇异物品，传说事迹，有一定的社会史料价值。在另一本唐朝的笔记小说《朝野佥载》里，也有个鹦鹉的故事。武则天时，养在宫里的猫咪和鹦鹉竟然在一个盆里吃饭，武则天觉得很奇特，让御史带着猫咪和鹦鹉给大臣看，正看着，猫咪饿了，一口咬住鹦鹉，活活吃了。武则天当时非常尴尬，觉得“武者国姓，殆不详之征也”。也就是说，武则天觉得鹦鹉的“鹉”跟她的姓一样，被猫吃了，是不祥之兆！《朝野佥载》里还有个故事，说武则天梦到一只鹦鹉，羽毛很漂亮，但两个翅膀都断了。她将这个梦告诉众臣，大家都觉得这梦不大吉利，不敢说话。只有狄仁杰站了出来：“鹉者，陛下姓也，两翅折，陛下二子庐陵、相王也……”老狄七七八八说了一大堆，就是暗示武则天要将天下还给李家。后来，契丹入侵幽州，武则天想起狄仁杰的解梦，就把贬黜的儿子庐陵王立为太子，充作元帅，北方百姓一听李家之后做太子了，踊跃参军，契丹见状不好，乖乖退去了。可能是最有福相的狄仁杰了。另，「元芳，你怎么看」是年左右的流行语，有人知道吗？在唐朝，不管是宫中还是达官贵人阶层，都很盛行养鹦鹉。那时候的鹦鹉，多是由外国上贡的贡品，像林邑国、南天竺、盘盘、陀洹、诃陵等国，都有向大唐进贡鹦鹉的正式记载。《太平广记》有载，杨贵妃亲自调教的一只鹦鹉，名叫“雪衣女”，能背诵诗歌，还能预知祸福。虽然古代并没有“宠物”这个词，但已经有了宠物的概念，说白了，就是养着自娱自乐的，不像马、驴、骡子等牲口，养来是要干活儿的。鹦鹉在唐朝是标准意义上的宠物。不过也不能分得太清，狗可以玩儿，但也能看门；猫也可以玩，还能抓老鼠；至于像马，虽然是供人骑乘的牲畜，不过对富有天下的皇帝来说，也是宠物。太宗著名的昭陵六骏，玄宗的照夜白、狮子骢等天下极品的好马，都不是普通的马，平时有专人喂养照料，皇帝有兴致了，就骑上逛逛，可以归入宠物的范畴了。图可左右滑动。“昭陵六骏”是指跟随唐太宗李世民在唐开国战争中出生入死的六匹战马。它们的名字分别是：飒露紫、拳毛骊、白蹄乌、特勒骠、青骓和什伐赤。图为《昭陵六骏图》，金代画家赵霖创作，全卷分六段，每段画一马。
总之，唐朝时候的宠物已经很常见、种类也很多了。大体说来，那时候的宠物可分为两种：宫廷宠物和民间宠物。■皇宫里的动物园说起来，皇帝的动物园（禁苑）可不是闹着玩的，里面装满了珍禽异兽。大象、狮子、老虎、豹子、犀牛、鸵鸟、孔雀、长颈鹿等等，应有尽有，多是南方热带国家及西亚、中亚的国家进贡来的。宫廷里还有专门的豢养宠物机构——闲厩和五坊。闲厩主要养马，五坊即雕坊、鹘坊、鹰坊、鹞坊、狗坊，专门有官员负责收集、圈养猛禽、猎犬，以备皇帝打猎使用。禽类中，除了鹦鹉，像鹘子、鹞子这种猛禽，也备受帝王喜爱。唐太宗李世民就养了一只白鹘，叫“将军”，皇帝常用它来捉鸟取乐，还让这个鸟“将军”担当信鸽的差事，传说从长安寄书到洛阳，一天往返数次。鹘，鹰科鹰属，隼形鸟类。鹘的翅宽而短，脚和尾长。图为清代郎世宁画的“白鹘图”。除了白鹘，太宗还宠爱一只鹞子，有一天他正架胳膊上玩儿呢，耿直敢言的大臣魏征来了，太宗赶紧把鹞子藏袖子里。魏征一早瞧见了，但这家伙蔫儿坏，故意滔滔不绝地大谈帝王之道，太宗也不好意思打断他，最后，这只可怜的鹞子就闷死在了太宗的袖子里…此外，唐朝宫里还养过大象，可以驯化来舞蹈，在大型典礼上演“群象拜舞”，那场面蔚为壮观。中国自古并不产狮子，宫里养的狮子都是外国送来的，因为狮子在佛教中的特殊地位，在中国也受到崇拜，不过狮子不能跳舞，也不能捕猎（太庞大凶猛，无法控制），只是作为一种“观赏的大型宠物”而存在了。狮子形象在佛教中很尊贵，比如佛陀升狮子座、作狮子吼等，佛法也被喻为狮子法门。和狮子的情形差不多，老虎也没什么实际用处，主要是用来满足猎奇观赏欲望，有时候还会惹麻烦。武则天当政时，李世民的孙子李千里在宫中养了头老虎做宠物，一时没看住，老虎咬死了一名宫人，武则天还挺有人本主义精神，一听说这事儿，下令把老虎活活饿死了。武则天信佛，可能又觉得有点内疚，就给这老虎造了个塔，名为“虎塔”。在宫廷禁苑的“宠物”中，最有实际用处的、也最受皇帝王公喜爱的，是豹子。因为豹子可以用来狩猎，这种狩猎方式称为“豹猎”，相比传统的猎狗、老鹰捕猎要刺激、高效得多。也因此，西域国家送来的豹子，都是受过训练专门用来捕猎的，因为其美丽的花纹，典籍中称为“文豹”。唐史研究的著名学者张广达先生研究认为，“文豹”是奇塔豹（英语cheetah，阿拉伯语fahd，音法赫德），原产西亚。这种豹子特别有意思，它们速度无敌，但耐力不好，而且很爱睡觉。现在阿拉伯语形容人嗜睡，就以“比法赫德还能睡”来表达。这种豹子除了早晚捕猎，其它时候都在呼呼大睡。在古代阿拉伯，有专门抓奇塔豹猎人，训练好了，高价出售给贵族用来打猎。他们捕捉奇塔豹的方式很搞笑，就是不停地骚扰豹子，追踪它，等它精疲力尽了，也不跑了，就躺在地上睡觉，怎么弄它都不肯起来，用大袍子盖住它的脑袋，捆住四肢——就抓住了。这种豹子狩猎的方式很有趣，唐朝的许多墓葬壁画、陶俑，都出现了这种豹子的形象：老老实实蹲坐在猎人所骑的马屁股上，有些壁画里看起来像条狗子，这叫“马负文豹”。豹子的脖子里套着项圈，等猎人发现猎物，就发出号令，豹子从马屁股上跳下去，开始精准的捕猎。图为「骑马带豹狩猎俑」，西安灞桥区唐代金乡县主墓出土。据资料记载，唐代时天竺、大食、九姓胡等国，多次向大唐进贡猎豹，从开元八年到天宝十载，总共进贡了十次——唐玄宗的禁苑里，至少有二三十头漂亮的猎豹。除了文豹，还有一种凶猛的猫科动物备受皇族宠爱——猞猁。猞猁也是西域国家所献，个头比豹子小，耳朵尖儿有黑色毛，打猎时，它们也坐在马屁股上，豹子能抓的猎物，它基本都能抓。猞猁还有一项豹子不具备的技能，它们弹跳力无与伦比，特别擅长捕捉禽鸟类，可以脑补一下大型野猫。图为「猞猁狩猎女俑」，西安灞桥区唐代金乡县主墓出土，说明猞猁是当时猎师的有力助手。豹子、猞猁作为打猎的能手，受到无比的宠爱，它们打猎的情景，比“左牵黄、右擎苍”式的传统捕猎要炫酷得多，所以算是宫廷宠物中的超级明星了。■小老百姓的猫猫狗狗相比宫里的宠物华而不实，民间老百姓养的宠物要质朴得多。笔记小说《朝野佥载》里有个很好玩的故事。河东地区有个孝子叫王燧，他家的猫和狗“互乳其子”，就是说猫咪和狗子感情很好，互相喂养对方的幼崽。现在看这也没什么，但在当时，这可是一项有情有义的奇观，引发了地方轰动，州县上报，朝廷还特别表彰此事。要说明的是，猫在唐代，总与“不详、凶煞”联系在一起，并不像今天这样讨人喜爱，要不是它们会抓老鼠，估计难逃许多人的毒手。《朝野佥载》记载，在隋末，“猫鬼事起”，家里养着老猫“为厌魅”，用来诅咒人，搞得许多人家破人亡。《旧唐书》里记载，武则天残酷迫害萧淑妃，萧淑妃临死前说：“愿阿武为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉！”之后，武则天心里膈应，不准在宫里养猫了——上文提到的猫与鹦鹉的故事，看来是在萧淑妃诅咒之前发生的。不过也有爱猫的，《妆楼记》中记载，中唐时有个人叫张搏的官员，人称“猫精”，家里养了许多猫，都起了名号，特风雅，什么东守、白风、紫英、怯愤、锦带、云图、万贯等等。每天下了朝，张搏就赶紧回家，要和爱猫们一起玩耍。那时候，张搏这样的猫奴非常罕见，更多的是狗奴。史料记载，唐朝名臣裴度就爱狗，经常带着爱犬参加宴会，吃剩下的东西，就放在碗里给狗子吃。在《太平广记》所收录的《玄怪录》佚文中，更是讲了一个令人感动的狗奴故事：唐德宗贞元（公元-）年间，一个叫卢氏的大姐，养了只小狗，起名叫“花子”，对它极为疼爱。后来花子走丢了，被人杀死。几个月后，这位卢氏也突然死了。在阴间，她遇到一个姓李的判官，判官说：“你的天命本来要完了，可有人为你说情，让你再活十二年。”卢氏拜谢离开，路上偶遇了一位美人。美人丫鬟成群，命人将卢氏叫到跟前，问她：“夫人认识我吗？”卢氏回答：“不认得。”美人说：“我就是花子呀。我活着的时候，您不当我是卑贱的兽畜，细心养育。现在我做了李判官的侧室，之前就是我为夫人说情的。本来冥司只给您加了十二年阳寿，我偷偷把十二改成二十，来报答您的养育大恩。“之后，美人向李判官坦白改阳寿的事，李判官也同意了。分别时，美人对卢氏说：“请您收取我的残骸，好好埋葬。我的骨骸就在履信坊街北的粪土中。“卢氏清醒后，来到履信坊，果然发现了花子的骨骸，把它以自己孩子的礼节埋葬了。之后，卢氏果然又活了二十年。这个“花子”，是唐朝时一种特殊的狗——猧子。猧念wō，就是小狗，但不是普通的狗。据历史学家陈寅恪考证，唐朝时的猧子，类似于后来我们熟知的京巴狗。京巴咱们中学历史书上有一幅很有名的插图，叫《簪花仕女图》，上面就画着唐朝宫女用木棒系着彩带，逗一只小狗子玩的情景。画里的小狗就是猧子。簪花仕女图（可左右滑动）
许多学者研究之后认为，猧子与唐朝史籍中出现的“拂菻狗”是同一犬种。拂菻也称“大秦”，也就是东罗马帝国。拂菻狗就是罗马狗，洋种，在当时非常珍稀。根据《旧唐书·高昌传》记载，贞观年间的高昌王鞠文泰曾给大唐进贡了一雄一雌两只拂菻狗，这狗六寸高，一尺多长，特别聪明，会牵马，嘴里能叼蜡烛。而中国有拂菻狗，就是从这时候开始的。《酉阳杂俎》里讲过一个小故事，玄宗和大臣下棋，杨贵妃抱着一只“康国猧子”在旁观局，见玄宗要输了，就把猧子扔到棋盘上乱了局，给皇帝台阶下。玄宗大悦。可见这种狗当时是宫廷里备受喜欢的宠物。唐朝时期的壁画、绘画作品中，都出现过这种拂菻狗的形象。后来，唐朝人就把这种狗称为“猧子”。唐诗里经常能遇见它：什么“门外猧儿吠，知是萧郎至”，“猧儿撼起钟声动，二十年前晓寺情”等等。敦煌文书里描写儿童游戏，也说“捉蝴蝶，趁猧子”，可见，那时候的猧子，和如今的宠物狗没什么区别了。■猩猩知我心养宠物，不管是养猫狗还是大型猛兽，总是可以理解的——如今阿拉伯国家的石油富豪，不是也爱养老虎狮子豹子么？但唐朝时的大兄弟们，生活富裕，闲着无聊，鬼点子多，花样也多，养的玩意儿也千奇百怪。比如，那时候竟有人养猩猩，养猩猩做什么？用来吃……当时的安南武平县封溪地界，有猩猩活动，据说长得美，能听懂人话，人们就设下机关抓了一百多只，将它们关在一起。每当人们要吃时，这些猩猩就将同类中肥胖的推出来：“吃它，吃它”，还假惺惺地流眼泪。有次乡人招待本地官员，将笼子盖住，官员问底下是什么，里头的猩猩说：“唯有仆并酒一壶耳”。官员怜爱，就不吃这只猩猩，而是将它收养，可以帮人传话，比人还能干。从食物到宠物，这猩猩可谓撞了大运。它如果进了《猩球崛起》里，那就是下一个凯撒。《猩球崛起》凯撒，我挺喜欢这个系列的具体怎么抓猩猩，笔记小说《唐国史补》中介绍了，原来猩猩喜欢喝酒，喜欢穿木屐。人们就用这两样东西引诱它们。书里还添油加醋地描述了抓捕细节。刚开始引诱，猩猩大骂：“我才不会上你的当！”（“诱我也！”）跑远了，但最终还是会回来，稍微劝两句，猩猩就放松了警惕，喝醉了酒，穿上了木屐，跑不动，就被人抓住了……除了养猩猩，也有养猿猴的。唐代笔记小说《因话录》记载，唐德宗时候一个宰相的儿子李约，养了一只猿，起名叫“山公”，出去游玩总带着它，人们演奏个音乐，这猿还会长啸唱和。养猩猩猿猴也罢了，还有更变态的，养蟒蛇！干这事儿的，是上文提到的在宫里养老虎的那位老兄，李世民的孙子李千里。他出使岭南，养了条八九尺长的大蟒蛇，用绳子捆住嘴巴，横在门槛下面。有过来拜见他的，刚进门，一脚踩在蛇上，被大蟒蛇卷住，痛苦地挣扎，好久才能脱身。李千里这个神经病，看着哈哈大笑，以此取乐。最古怪的，应当算是养水獭。据说，在通川界内，可耻又懒惰的人类，欺负水獭宝宝老实，驱使它们下水抓鱼，抓上来，人们就抢走，如果抓的多，就赏它们一些吃。等干完活，就把他们赶入河边的洞穴里，在洞口插一只野鸡的尾巴羽毛，水獭就不敢出来了。——水獭为什么害怕野鸡的羽毛？这咱们就不知道了。较真地说起来，可怜的水獭并不算宠物，简直是被欺压被剥削的劳苦动物了。水獭不过，在《酉阳杂俎》卷五中，也有一则水獭的故事，这个故事里，水獭的境遇要好得多，终于成了真正的宠物了。宪宗元和（公元-）年间，均州一位老人养了十来头水獭，靠它们捕鱼为生。闲暇时，老人拍拍手，这些水獭就聚在他膝下，纵情玩耍，乖得像一群小狗子。在唐朝，尤其是前期的强盛时代，因为物质生活极其丰富，人们吃饱喝足无所事事，自然就琢磨各种玩乐的法子，豢养宠物现象的兴起，和这种享乐风气是分不开的。那时候虽然没有“动物保护”这种现代观念，但不管是佛教还是道教，都劝诫人们爱惜生命，上天有好生之德，可依然有许多残忍之人，对动物做出种种残忍之事。前阵子，山东某大学生虐杀猫咪拍视频在网上进行贩卖，引起广大网友的强烈愤慨，这种变态生意，只是我们所知的冰山一角而已。非常惨烈的新闻关于动物保护立法的呼声，这些年也一直不断高涨。我们天天说人性，而“怜悯”，是人性中最为宝贵的闪光点之一，人不能仗着自己强大，就残虐小动物。屠宰吃肉是一回事，但虐杀弱小动物，则是另一回事。没有同情心、慈悲心的人是可怕的、危险的，对动物残忍的人，对同类的伙伴大概也不会好到哪儿去。扫码打赏好文章▼世界从未如此神秘?????●?????WePromiseWeAreOriginal文中图片来自网络，与内容无关。未经授权禁止转载预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇