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唐武宗会昌三年（），京城著名的博雅君子段成式（—）在秘书省做校书郎，这是一个优厚的起家官衔，事务不多，待遇不赖，他于是经常与同事张希复、郑符一道在暇日出游，京城寺院自然是常往之处。
这年夏天，三人行经靖善坊大兴善寺，偶然聊起在京城文人间流传甚广的一部书，即玄宗朝文士韦述（？—）撰写的《两京新记》。这部诞生于开元前期（八世纪初期）的著作，对长安和洛阳两京的宫城、禁苑、皇城及外廓城诸坊中的署衙、寺观和宅第做了仔细记录和源流概述，特别对寺院等公共场所中的碑刻和壁画有所著录，广受当时来京举子和访客的欢迎。然而，到了九世纪中叶，段成式和友人感到这部书的记录和现况已多有不符，不少信息亟待更新，于是他们当即约定，重新巡访长安东西两街的寺院，以街东大兴善寺开始，游走名寺，记录胜迹。然而，令人遗憾的是，行至晋昌坊大慈恩寺时，他们听到了朝廷并寺汰僧的消息，举目所及，只见寺内僧众皆魂魄失守，不知所向，三人只好匆匆记下慈恩寺塔下画迹，草草结束了这次巡礼计划。
十年后，宣宗大中七年（），偶在旧稿残籍中，段成式翻检出当年游寺的记录和诗作，想到如今两位同游友人皆已故去，不禁悲从中来，感慨千万，遂编缀残章，次成两卷，成为今人所见的《寺塔记》一书。这部书可说是会昌毁佛前夕长安寺院风景的吉光片羽，弥足珍贵。事实上，恰与段成式相同时，另有一人亦频繁出入于长安各大寺院，巡塔访僧，并将之一一记下，这就是来自日本国的求法僧圆仁（—）。
图1圆仁像（一乘寺藏，平安时代）开成五年（）八月下旬至会昌五年（）五月中旬，圆仁在长安逗留五年有余。从会昌二年（）十月九日朝廷颁敕令僧尼还俗开始，直到会昌五年五月十五日离开长安，圆仁可说全程亲历会昌法难，离京返国途中，更是目睹毁佛国策在各地上演的诸般世相，这些皆被他详录于日记，后结成《入唐求法巡礼行记》一书，成为今人了解会昌法难的一部重要实录资料。
图2小野勝年《入唐求法巡禮行記の研究》
图3白化文、李鼎霞、徐德楠校注周一良审阅《入唐求法巡礼行记校注》
相比之下，开成五年至会昌二年两年间，即会昌法难之前，圆仁在长安的纪行反倒没有受到多少
