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缘起
在三藏十二部中
若有必读经典推荐榜
必定少不了一本《华严经》
作为佛陀成道后宣说的第一本经典
其清晰的次第、丰富的义理
值得佛弟子们细细研读
值此二十一天华严法会前夕
让我们一同走近这本经典背后的故事
《华严经》
缘起
■《华严经》的诞生
佛陀在树下成道后，迫切地想将成佛的经验分享给众生，共同实现离苦得乐的人生追求。
于是，他便在禅定中去往七处时空，以放光的形式向菩萨和天人们说法。
这种“光传播”的方式远超常人认知的极限，因此听众中的大龙菩萨将这些经验汇总为上、中、下三部《华严经》秘藏于龙宫，以待机缘成熟。
后来龙树菩萨于三部《华严经》中拣选出相对较易理解的下部弘传世间，共计十万偈、四十八品。传至后世，仅余四万五千偈、三十九品。
■译本的“进化史”
《华严经》自东晋译传中国后，先后共译出《六十华严》《八十华严》与《四十华严》。其中又以武则天派人取回梵本译出的《八十华严》最为完整。
在《八十华严》译出后，有南天竺国王送来手抄的《华严经·入法界品》，据此翻译出四十卷华严，即《普贤行愿品》。
在即将启建的21天华严共修法会期间，法师领众诵读的便是较为完整的《八十华严》以及《四十华严》。
善财童子
五十三参
在这部经典中，大致可分为三部分：佛果的庄严境界；凡夫的修行次第；以及以善财童子为例再次解说修行次第。
其中，前两部分在全经三十九品，近乎七十万字的体量中，共占据三十八品的巨大篇幅，且多为理论阐述，因此对佛弟子而言不是特别“友好”。
在这样的前提下，第三部分以善财童子五十三次参访的故事来举例，便显得简洁凝练又充满趣味，可以作为日常诵读的功课。以下略举其中两例：
△大殿海岛观音壁塑所述即为善财童子五十三参
■“以理服人”的善知识
一日，善财童子来到了多罗幢城参礼城主无厌足王，途中他听人赞扬无厌足王擅长以理服人、能助人断除十恶，心内欢喜。
然而当他见到无厌足王时，发现其身周有十万怒目圆睁的猛卒，正对罪犯施以种种酷刑“或断手足，或截耳鼻，或挑其目，或斩其首，或剥其皮......”
看着眼前宛如地狱的场景，善财童子不禁怀疑人生，这城主以物理服人，瞅着不像好人，自己还要向他求法吗？
无厌足王见此向他解释道，城中犯罪率特别高，用其他方法都无法教化，因此为了调伏他们，自己便用类似裸眼3D的神通化现出种种作恶受苦的虚拟形象。
这些违法乱纪的众生看了心生惶怖、怯弱与厌离，也就能改恶向善了。
■有一种度化方式叫“清空购物车”
辞别无厌足王后，善财童子又依指点前去参礼妙光城主大光王。童子刚一入城便能感到扑面的豪气，城池由金、银、琉璃、玛瑙等七宝打造，其内又多饰有珍惜花树。
而当大光王得知童子来意后，便分享了自己的治理手段，他说城内的百姓如果有求于我，要啥给啥，统统免费，并在赠予时，反复叮嘱“莫造诸恶，莫害众生，莫起诸见，莫生执著。”
俗话说“物以稀为贵”，但当那些往日以为稀少、昂贵的事物满大街都是，想有就能有，便不会对它心生贪执，也不会与他人攀比、生起嫉妒、傲慢等等负面情绪，这是大光王的智慧。
通过以上两例，我们会发现佛菩萨的教化方式往往随顺众生，没有一个固定的方式，时作金刚怒目相，时作菩萨低眉相。
在善财童子五十三参的历程中，还有诸如船师、医生、制香师等种种形象，感兴趣的善信可以自行查阅诵读。
法会安排
年6月16日至7月6日，上海玉佛禅寺启建辛丑华严共修大法会，善信可于此法会期间，随法师同诵《华严经》，一览“庄严佛果”。
6月16日—7月6日｜讽诵八十华严
法会期间，除了诵读经文，更有法师每日唱诵包含华严密意的“华严字母”。
“华严字母”记载于《华严经》中，共含四十二个字母，是由善财童子五十三参时，由第四十四位善知识所授。
据唐代不空所译的《大方广佛华严经入法界品四十二字观门》记载，受持读诵“四十二字门”，可获增上觉、殊胜慧、无碍辩等二十种殊胜功德。
6月19日晨6时｜放生法会
所谓“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。”
佛陀成道说法，是为普度一切众生，因此在华严法会以诵经利益人天之余，于年6月19日晨6时，举行“放生法会”，为诸有情授三皈依、令脱罗网、早得解脱。
6月26日晨6时｜斋天祈福
佛法流传、坛场启建，不离三宝加被、檀越护持，也离不开诸天护法。
感念其发宏誓愿而助佛宣扬、显威神力而除邪罚恶，本寺于6月26日晨6时，举行“斋天祈福法会”，以甘露净坛、以香花礼请、设斋供天。
7月5日晚5时｜五大师瑜伽焰口
二十一日的华严法会至此已利济天、人、畜生，尚有三恶道众生须得救拔。
故本寺于年7月5日晚5时，设“五大师瑜伽焰口法会”，召请恶道众生，为其施甘露水、予妙饮食，并为其授三皈依及净戒，令其早离苦难。
7月6日｜延生普佛＆往生普佛
7月6日，众等已由二十日种种善缘，于轮回中种下解脱善因。
值此法会圆满之日，本寺将于当日上午举行延生普佛、下午举行往生普佛，将此法会功德回向十方法界一切众生。
长按
